приниженнымъ, обездоленнымъ братьямъ также играетъ большую роль въ его поэзіи, иногда получая болѣе воинственный, боевой характеръ (напр., въ стихотвореніи «Зейтунскій армянинъ» и вообще въ циклѣ пламенныхъ стихотвореній, вызванныхъ отчаянно-смѣлымъ возстаніемъ зейтунскихъ горцевъ-армянъ въ 1862 году), иногда выражаясь въ формѣ воспоминаній о прошломъ Арменіи («Армянскіе герои», «Походъ Арташеса I», «Пѣснь на смерть царя Хосрова Великаго» и др.), иногда, наконецъ, нося задушевную, трогательную, нѣжную окраску (популярное стихотвореніе «Весна», проникнутое тоской по родинѣ). Весьма характерны тѣ вещи, въ которыхъ Бешикташлянъ, всегда бывшій проповѣдникомъ миролюбія и братства, стремившійся, напр., смягчить и облагородить призывомъ ко взаимному пониманію и довѣрію временно обострившіяся взаимныя отношенія армяно-григоріанъ и армяно-католиковъ, выражаетъ гуманныя, дышащія любовью къ людямъ мысли,—напр., пѣсня «Мы—братья», положенная на музыку и пользующаяся большою популярностью всюду, гдѣ живутъ армяне (двѣ строки изъ нея высѣчены на надгробномъ памятникѣ поэта).
Весьма коротка и не богата событіями была жизнь Петроса Туріана (1851—72), даровитаго юноши, родившагося въ семьѣ мастерового, съ ранняго дѣтства узнавшаго, что такое—нужда и лишенія, принужденнаго браться за самыя неподходящія, неинтересныя занятія, чтобы добыть какіе-нибудь гроши, часто сидѣвшаго зимою въ нетопленой комнатѣ, потому что
приниженным, обездоленным братьям также играет большую роль в его поэзии, иногда получая более воинственный, боевой характер (напр., в стихотворении «Зейтунский армянин» и вообще в цикле пламенных стихотворений, вызванных отчаянно-смелым восстанием зейтунских горцев-армян в 1862 году), иногда выражаясь в форме воспоминаний о прошлом Армении («Армянские герои», «Поход Арташеса I», «Песнь на смерть царя Хосрова Великого» и др.), иногда, наконец, нося задушевную, трогательную, нежную окраску (популярное стихотворение «Весна», проникнутое тоской по родине). Весьма характерны те вещи, в которых Бешикташлян, всегда бывший проповедником миролюбия и братства, стремившийся, напр., смягчить и облагородить призывом ко взаимному пониманию и доверию временно обострившиеся взаимные отношения армяно-григориан и армяно-католиков, выражает гуманные, дышащие любовью к людям мысли, — напр., песня «Мы — братья», положенная на музыку и пользующаяся большою популярностью всюду, где живут армяне (две строки из неё высечены на надгробном памятнике поэта).
Весьма коротка и не богата событиями была жизнь Петроса Туриана (Петроса Дуряна) (1851—72), даровитого юноши, родившегося в семье мастерового, с раннего детства узнавшего, что такое — нужда и лишения, принуждённого браться за самые неподходящие, неинтересные занятия, чтобы добыть какие-нибудь гроши, часто сидевшего зимою в нетопленой комнате, потому что
