ления о таких условиях в сделки между живыми или договоры, или же в сделки на случай смерти или духовные завещания. Так, во-1-х, по отношению силы договоров, заключенных под условием мнимым, оно постановляет, что такие договоры должны считаться безусловными (§ 888); во-2-х, также точно по отношению силы договора, заключенного под условием необходимым, оно постановляет, что такой договор должен считаться безусловным (§ 887); в-3-х, по отношению силы договоров, заключенных под суспензивным условием отрицательным, оно постановляет, что такие договоры должны считаться безусловными, а по отношению силы договора, заключенного под таким условием положительным, оно постановляет, что такой договор, напротив, должен быть почитаем ничтожным; по отношению же силы договора, заключенного под условием отрицательным резолютивным, оно, наоборот, постановляет, что такой договор должен быть почитаем ничтожным; а по отношению силы договора, заключенного под условием резолютивным положительным, оно, напротив, постановляет, что такой договор должен считаться безусловным (§§ 84—85); в-4-х, по отношению силы договоров, заключенных под условием противозаконным или противонравственным, как, напр., под обещанием совершения или несовершения преступления, изменения или неизменения вероисповедания, оно постановляет, что такие договоры должны быть почитаемы ничтожными (§§ 878—879), и в-5-х, по отношению силы договора, обусловленного наступлением события прошедшего или настоящего, оно постановляет, что такой договор должен считаться безусловным в том случае, если это событие последовало, и ничтожным, напротив, в том случае, когда оно не имело места; а по отношению силы договоров, обусловленных в их отмене наступлением таких обстоятельств, оно, наоборот, постановляет, что в тех случаях, когда эти обстоятельства действительно последовали, договор должен быть почитаем ничтожным; в тех же, напротив, случаях, когда они не имели места, договор должен считаться безусловным (§§ 881 и 883). Определения, затем, уложения саксонского о последствиях включения только что рассмотренных условий в распоряжения завещательные отличаются от определений его о последствиях включения их в договоры в том, во-1-х, что в случаях включения в духовное завещание условий все равно суспензивных или резолютивных невозможных и, притом, одинаково, как положительных, так и отрицательных, условия эти считаются несуществующими (§ 2125), и во-2-х, что как суспензивное, так и резолютивное условие в завещании должно быть почитаемо несуществующим также и в тех случаях, когда им вменяется в обязанность лицу наделяемому совершить или не совершить что-либо противное закону или добрым нравам (§§ 2129—2130), как напр., в тех случаях, когда бы наделяемый обязывался или остаться в безбрачном состоянии, или же переменить вероисповедание, или же совершить такое действие, которое ставит его в смешное положение (§§ 2134—2137). Весьма, затем, близкими определениям права римского представляются и те постановления уложения саксонского, которыми определяются как те обстоятельства, с наступлением которых самое условие должно быть почитаемо исполнившимся, или неисполнившимся, так и те постановления, которыми определяются последствия наступления или ненаступления этих обстоятельств. Именно, оно, согласно постановлениям права римского, дает два руководящих указания относительно, определения исполнения условий отрицательных и положительных, постановляя, что первое должно считаться неисполнившимся, когда наступление события, составляющего условие, станет невозможным, а второе, когда условно обязанный препятствует его исполнению, разве бы исполнение его было поставлено в зависимость от его произвола. Последствия, затем, исполнения условия оно определяет так:
468
ЮРИДИЧЕСКИЕ СДЕЛКИ, ИХ ПОНЯТИЕ И ВИДЫ.
