Страница:Анненков. Система русского гражданского права. Т. V (1905).pdf/39

Эта страница не была вычитана


32 ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ ПРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. стотой и несложностью по ихъ содержанію, по, несмотря на это, и они, отчасти вслѣдствіе казуистичности нѣкоторыхъ изъ пихъ, а отчасти вслѣдствіе недостаточной опредѣлительности въ ихъ изложеніи, все же требуютъ болѣе подробныхъ объясненій, чѣмъ тѣ, которыя даны въ объясненіе ихъ нѣкоторыми изъ нашихъ цивилистовъ. Такъ, по поводу тѣхъ основныхъ постановленій закона, которыми дозволяется свободно вступать къ бракъ между собой всѣмъ лицамъ, какъ православнаго и другихъ христіанскихъ вѣроисповѣданій, такъ и вѣроисповѣданій нехристіанскихъ, нельзя не замѣтить прежде всего, что въ пихъ совершенно напрасно включены слова о разрѣшеніи вступать въ бракъ безъ дозволенія или разрѣшенія па это правительства, или начальства, вслѣдствіе того, что положеніе это разумѣется само собой и безъ упоминанія о немъ въ законѣ, разъ въ немъ не выражены какія-либо особыя требованія или ограниченія въ этомъ отношеніи, а затѣмъ по поводу выраженнаго только въ 1 ст. дозволенія и иностраннымъ подданнымъ православнаго вѣроисповѣданія вступать въ бракъ съ русскими поддаппыми, что оно должно быть, въ виду его казуистичности, какъ замѣтилъ Кавелинъ, понимаемо въ болѣе широкомъ смыслѣ, или въ смыслѣ примѣнимости его къ иностранцамъ и другихъ вѣроисповѣданій какъ христіанскихъ, такъ и нехристіанскихъ и, притомъ, прибавлю отъ себя, не только къ иностранцамъ мужчинамъ, но а къ женщинамъ иностранкамъ, за которыми также должно быть признаваемо право вступать въ бракъ съ мужчинами русскими подданными, какъ и иностранцамъ мѵжчипамъ вступать въ бракъ съ русскими подданными женщинами, на томъ основаніи, что въ силу 822 ст. IX т. законовъ о состояніяхъ всѣ вообще иностранцы, т.-е. одинаконо, какъ мужчины, такъ и женщины и, притомъ, совершеппо безотносительно къ ихъ вѣроисповѣданію, какъ лично, такъ и по имуществу подлежатъ дѣйствію россійскихъ законовъ и пользуются общей оныхъ защитой. Въ виду этого послѣдняго закона нельзя не признавать обязательными и для иностранцевъ и всѣ другія ограниченія и воспрещенія нашихъ законовъ вообще относительно вступленія въ бракъ тѣхъ, или другихъ лицъ, смотря по тѣмъ вѣроисповѣданіямъ, къ которымъ они принадлежатъ, вслѣдствіе чего и къ иностранцамъ православнаго вѣроисповѣданія должны быть относимы ограниченія вступать въ бракъ съ раскольниками только при условіи присоединенія ихъ къ православію, затѣмъ, какъ этого вѣроисповѣданія, такъ и католическаго вступать въ бракъ съ лицами вѣроисповѣданій нехристіанскихъ, а лицамъ вѣроисповѣданія протестантскаго вступать въ бракъ съ язычниками.

Въ виду, затѣмъ, отсутствія въ законѣ ограниченія, по отношенію вступленія въ бракъ съ раскольниками при условіи обращенія ихъ въ православіе, лицъ другихъ христіанскихъ вѣроисповѣданій и въ числѣ ихъ и баптистовъ даже русскихъ подданныхъ представляется возможпымъ признавать, что за этими послѣдними лицами, все равно, какъ русскими подданными, такъ и иностранцами, можетъ быть признаваемо право вступать въ бракъ съ раскольниками вообще и безъ условія присоединенія ихъ къ ихъ вѣрѣ. Хотя въ законѣ, воспрещающемъ вступать въ бракъ, лицамъ христіанскихъ вѣроисповѣданій съ лицами вѣроисповѣданій нехристіанскихъ, о раскольникахъ и не упомянуто, но на саномъ дѣлѣ слѣдуетъ скорѣе признавать воспрещеніе это относящимся и къ пимъ, вслѣдствіе того, что опи все же принадлежатъ къ вѣроисповѣданіямъ христіанскимъ и хотя считаются отпадшими отъ православія, но, несмотря на это, все же должны считаться болѣе близкими этому вѣроисповѣданію, вслѣдствіе чего слѣдуетъ, кажется, скорѣе даже признавать воспрещеннымъ и для нихъ бракъ не только съ язычпиками, по и съ іудеями и мусульманами. Не упомянуто въ этомъ законѣ также о воспрещеніи вступать въ бракъ съ лицами нехристіанскихъ вѣроисповѣданій и лицамъ армяно-грегоріанскаго вѣроисповѣданія, но въ виду того, что вѣроисповѣданіе это