ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ ПРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. 29 водимо, кажется, еще то заключеніе, что лица эти вообще не могутъ вступать также еще въ четвертый бракъ. Но отношенію, затѣмъ, еще опредѣленія лицъ, могущихъ вступать въ бракъ, принадлежащихъ къ расколу, изъ указанія правила 78 ст. X т. о порядкѣ записи ихъ браковъ па недопустимость записи такихъ браковъ, которые возбранены закономъ гражданскимъ и, между прочимъ, 3—5 ст. X т. 1 ч. вполнѣ возможно выведеніе того заключенія, что ограниченія вступать въ бракъ лицамъ православнаго вѣроисповѣданія, выраженныя въ этихъ статьяхъ, должны быть относимы и къ раскольникамъ. Наконецъ, выражены еще нѣкоторыя ограниченія и воспрещенія вступать въ бракъ въ XIV т. въ уставѣ о содержащихся подъ стражей и въ уставѣ о ссыльныхъ и, притомъ, какъ можно полагать, въ виду общности выраженныхъ въ нихъ постановленій, по отношенію лицъ всѣхъ вѣроисповѣданій, какъ христіанскихъ, такъ и нехристіанскихъ.
Такъ, въ правилѣ 297 ст. перваго изъ этихъ уставовъ выражено общее воспрещеніе вступать въ бракъ всѣмъ холостымъ арестантамъ, содержащимся въ исправительныхъ арестантскихъ отдѣленіяхъ. Во второмъ изъ этихъ уставовъ выражены слѣдующія воспрещенія и ограниченія по отношенію вступленія въ бракъ лицъ, сосланныхъ на поселеніе и ссыльно-каторжныхъ: во-1-хъ, въ правилѣ 409 ст., которымъ ссыльнымъ до распредѣленія по мѣстамъ ссылки въ Тюмени, воспрещается вступать въ бракъ между собой и только мужчинамъ дозволяется жениться па непреступпицахъ, а послѣ ихъ распредѣленія по мѣстамъ въ Сибири имъ дозволяется вступать уже въ бракъ и между собой, причемъ женщинамъ ссыльнымъ правиломъ 413 ст. дозволяется вступать въ бракъ только съ ссыльными мужчинами, лишенными всѣхъ правъ состоянія, за исключеніемъ по примѣчанію къ этой статьѣ, женщинъ, сосланныхъ въ Сибирь за принадлежность къ скопческой ереси, по присоединеніи ихъ къ православію, которымъ дозволяется вступать въ бракъ и съ лицами другихъ свободныхъ состояній, ссыльнымъ же мужчинамъ правиломъ 415 ст., напротивъ, дозволяется вступать въ бракъ какъ съ сосланными преступницами, такъ и съ женщинами другихъ свободныхъ состояній; женщинамъ же сосланнымъ вообще правиломъ 414 ст. дозволяется вступать въ бракъ съ лицами свободныхъ состояній не прежде, какъ по приписапіи ихъ къ сословію крестьянъ, по истеченіи установленныхъ для этого сроковъ, и, во-2-хъ, въ правилѣ 412 ст., которымъ ссыльно-каторжпымъ, все равно мужчинамъ и женщинамъ перваго разряда дозволяется вступать въ бракъ не прежде, какъ по истеченіи трехъ лѣтъ, а с сильно-каторжнымъ второго разряда не прежде, какъ по истеченіи двухъ лѣтъ и, затѣмъ, ссыльнокаторжнымъ перваго разряда не прежде, какъ по истеченіи года по перечисленіи ихъ въ разрядъ исправляющихся, какъ между собой, такъ и съ просто сосланными, лишенными всѣхъ нравъ состоянія.
Большинство нашихъ цивилистовъ не говорятъ особо о лицахъ, могущихъ вступать въ бракъ у пасъ по нашему закону, а относятъ перечисленныя въ законѣ ограниченіи по отношенію вступленія въ бракъ тѣхъ, или другихъ лицъ къ условіямъ его заключенія, что врядъ ли основательно, вслѣдствіе того, что для допустимости заключенія брака представляется необходимой прежде всего наличность право и дѣеспособности субъектовъ ко вступлепію въ него, при отсутствіи которыхъ не можетъ быть и рѣчи о заключеніи брака, а слѣдовательно и о тѣхъ условіяхъ, наличность которыхъ требуется закономъ для допустимости ихъ заключенія, и почему представляется, кажется, болѣе цѣлесообразнымъ выдѣленіе постановленій закона о ихъ субъектахъ и особое ихъ разсмотрѣніе отдѣльно отъ постановленій его объ условіяхъ, необходимыхъ для допустимости ихъ заключенія. Кромѣ этого, мпогіе изъ нашихъ цивилистовъ ограничиваются только приведеніемъ постановленій закоиа о лицахъ, могущихъ вступать въ бракъ, и никакихъ объясненій имъ
