Мб ОСНОВАНІЯ ВОЗНИКНОВЕНІЯ НРАВЪ СЕМЕЙНЫХЪ. рости рожденія указывается на метрическія свидѣтельства, выдаваемыя духовными властями на основаніи дѣйствующихъ духовныхъ правилъ для каждаго, разумѣется, вѣроисповѣданія. Какія именно метрическія свидѣтельства, какъ выданныя установленными духовными властями, могутъ быть почитаемы за тѣ свидѣтельства, о которыхъ говорится въ этихъ правилахъ закона, то въ видахъ ихъ опредѣленія должны быть принимаемы во вниманіе правила закона объ актахъ состоянія, выраженныя въ IX т. законовъ о состояніяхъ, установленныя для нѣкоторыхъ вѣроисповѣданій въ отдѣльности. Такъ, въ нихъ прежде всего установлены правила по отношенію веденія актовъ состоянія лицъ нраво-славнаго вѣроисповѣданія, изъ которыхъ правиломъ 859 ст. обязанность записи рождаемаго въ метрическія книги хотя и возложена на церковные иричты каждой приходской церкви, но выдача на основаніи этихъ книгъ выписей или свидѣтельствъ предоставлена правиломъ 873 ст. только духовнымъ коисисто-ріямъ, причемъ, хотя правиломъ 878 ст. и предоставляется право выдавать ихъ также и приходскому духовенству, но въ то же время въ 879 ст. указывается, что послѣднія свидѣтельства гіе могутъ замѣнять свидѣтельства консисторскаго и получаютъ силу только по утвержденіи ихъ консисторіей. Такимъ же образомъ, затѣмъ, правиломъ 886 ст. опредѣляется сила и значеніе метрическихъ свидѣтельствъ, выдаваемыхъ приходскимъ духовенствомъ и духовными консисторіями вѣроисповѣданія римско-католическаго. ІІо отношенію выдачи метрическихъ свидѣтельствъ о рожденіи лицъ вѣроисповѣданія евангелическо-лютеранскаго и другихъ вѣроисповѣданій протестантскихъ, напротивъ, правиломъ 900 ст. допускается выдача ихъ и непосредственно самими проповѣдниками и пасторами этихъ вѣроисповѣданій, на которыхъ возложена обязанность веденія метрическихъ книгъ. Также допускается правилами 910 и 919 ст. выдача метрическихъ свидѣтельствъ о рожденіи непосредственно самими имамами и муллами, а также равипами, на обязанности которыхъ лежитъ веденіе метрическихъ книгъ мусульманъ и евреевъ лицъ этихъ вѣроисповѣданій. По сображеніи этихъ послѣднихъ постановленій и въ объясненіе того, кѣмъ выданныя собственно метрическія свидѣтельства должиы быть принимаемы за главное доказательство законности рожденія по общему правилу разсматриваемыхъ законовъ слѣдуетъ признавать, что за такія свидѣтельства должны быть принимаемы по отношенію доказательства законности рожденія свидѣтельства собственно духовныхъ консисторій лицъ вѣроисповѣданій православнаго и римско-католическаго, а что но отношенію доказательства законности рожденія лица всѣхъ другихъ вѣроисповѣданій, кромѣ только раскольниковъ и баптистовъ, напротивъ, свидѣтельства, выданныя тѣми духовными лицами непосредственно, па обязанность которыхъ возложено веденіе метрическихъ книгъ. Трудно, конечно, объяснить, почему такое недовѣріе оказано въ этомъ отношеніи духовенству православному и римско-католическому, хотя но отношенію доказательнаго значенія метрическихъ свидѣтельствъ о рожденіи, выдаваемыхъ церковными принтами и этихъ вѣроисповѣданій, все же, кажется, возможно признавать и за ними значеніе самостоятельнаго доказательства до тѣхъ, но крайней мѣрѣ, поръ, пока противъ вѣрности ихъ не заявленъ споръ пи съ чьей стороны, вслѣдствіе того, что нашими законами процессуальными опредѣленіе силы и значенія тѣхъ или другихъ доказательствъ предоставлепо ѵсмотрѣнію суда. Во всякомъ случаѣ но общему правилу^355 ст. уст. гр. суд. всякое метрическое свидѣтельство, а стало быть и выданное консисторіей, тогда только считается за достаточное, т.-е. вполнѣ достовѣрное доказательство, когда вѣрность его никѣмъ пе оспаривается, по разъ вѣрность его, разумѣется, по отношенію указанія въ немъ того факта, или обстоятельствъ, къ нему относящихся, въ удостовѣреніе которыхъ оно представлено, оспаривается, то оно уже теряетъ его полную доказательную силу, вслѣдствіе того, что въ такомъ случаѣ споръ противъ его вѣрности влечетъ за собой сличеніе его съ
