32 НАСЛѢДОВАНІЕ ПО ЗАВѢЩАНІЮ. никъ правила 1017 ст. X т. не показанъ, а показано въ числѣ ихъ только указанное сейчасъ постановленіе закона уголовнаго, въ смыслѣ котораго оно поэтому только и должно быть объясняемо, и нельзя не признать совершенно правильнымъ утвержденіе о дѣйствительности завѣщаній самоубійцъ, высказанное большинствомъ нашихъ цивилистовъ, а никакъ не заключеніе Побѣдоносцева и Обнинскаго. Впрочемъ, въ видахъ опредѣленія того—завѣщанія какихъ именно самоубійцъ могутъ быть признаваемы недѣйствительными, представляется очень важнымъ, какъ указалъ Березницкій, выясненіе самаго понятія того самоубійства, которое по закону уголовному можетъ считаться за преступленіе, вслѣдствіе того, что далеко не всякое дѣйствіе, клонящееся къ прекращенію жизни, можетъ быть подводимо подъ понятіе самоубійства. Такъ, прежде всего, по его совершенно справедливому указанію, уже на основаніи самаго уголовнаго закона, объявляющаго преступнымъ самоубійство, совершенное въ полномъ сознаніи и намѣренно лишить себя жизни, не можетъ быть подводимо подъ такое самоубійство лишеніе себя жизни, совершенное по неосторожности, небрежности или случайно, а также на основаніи указаній законовъ уголовныхъ самоубійство, совершенное подъ вліяніемъ насилія или принужденія лицомъ, состоящимъ подъ властью другого лица, какъ, напр., подъ властью опекуна, или какого либо начальствующаго, со стороны этого послѣдняго лица, или же самоубійство, совершенное подъ вліяніемъ благородныхъ или патріотическихъ побужденій, или же ради спасенія своей чести или неприкосновенности, когда и завѣщаніе, совершенное лицомъ, лишившимъ себя жизни при такихъ обстоятельствахъ, должно быть признаваемо дѣйствительнымъ. Въ добавленіе къ этому указанію Березницкаго нельзя, впрочемъ, еще не замѣтить, что въ значеніи такихъ случаевъ, когда лишеніе себя жизни не можетъ быть признаваемо за преступленіе самоубійства, которые перечислены въ законахъ уголовныхъ, могутъ быть принимаемы и многіе другіе, имъ аналогичные, какъ, напр., случаи лишенія себя жизни не только изъ патріотическихъ, но и другихъ безкорыстныхъ, благородныхъ побужденій и, притомъ, не только для сохраненія какой-либо тайны, а также не только случаи лишенія себя жизни женщиной для спасенія ея цѣломудрія, но и другіе случаи, когда было Необходимо такимъ путемъ избѣжать грозившаго лицу какого-либо серьезнаго безчестія, вслѣдствіе того, что нельзя, кажется, предполагать, чтобы такіе случаи, перечисленные въ законѣ, были указаны въ немъ какъ случаи, долженствующіе имѣть исчерпывающее значеніе. Слѣдуетъ даже, кажется, скорѣе не признавать за самоубійство, какъ преступленіе, и такіе случаи лишенія себя жизни, когда представляется по самому способу его совершенія затруднительнымъ констатировать умышленное его совершеніе, какъ, напр., въ тѣхъ случаяхъ, когда оно совершено не посредствомъ какого-либо орудія или яда прямо насильственно, а такими способами, которые указываютъ скорѣе на его неосторожное или даже совершенно случайное совершеніе, какъ напр., въ тѣхъ случаяхъ, когда кто-либо подвергъ себя простудѣ, или же зараженію какой-либо болѣзнью, или же будучи боленъ не желалъ лѣчиться, или же подвергъ себя какой-либо такой опасности, отъ которой послѣдовала его смерть, какъ, напр., въ случаѣ выѣзда куда-либо въ холодъ и мятель и замерзанія въ пути, или же въ случаѣ нахожденія на желѣзнодорожнемъ пути и подпаденія подъ поѣздъ и другіе подобные, когда также слѣдуетъ, кажется, признавать завѣщаніе, совершенное лишившимъ себя жизни, дѣйствительнымъ, когда только невозможно констатировать намѣренное самоубійство.
Хотя въ законѣ въ числѣ лицъ, не имѣющихъ нрава совершать завѣщанія, нѣмые и глухонѣмые и не упоминаются,, но, несмотря на это, нѣкоторые изъ нашихъ цивилистовъ, какъ Побѣдоносцевъ, Товстолѣсъ и Шершѳне-вичъ, утверждаютъ, основываясь первые на сопоставленіи 1016 и 381 ст.
