290 НАСЛѢДОВАНІЕ! по закону. линій и степеней родства, которыя онъ и опредѣляетъ согласно закона—послѣднія по числу рожденій, отдѣляющихъ одно лицо отъ другого, а первыя какъ связь рожденій, непрерывно слѣдуемыхъ между двумя лицами. Въ самыхъ, затѣмъ, линіяхъ родства онъ различаетъ линіи прямыя—нисходящую и восходящую и боковыя, смотря по тому происходитъ ли одно лицо отъ другого и, притомъ, или внизъ, напр., отъ отца къ сыну или отъ дѣда къ внуку, когда линія родства есть нисходящая, или же вверхъ, напр., отъ сына къ отцу, или отъ внука къ дѣду, когда линія родства есть восходящая, или же одно лицо не происходитъ отъ другого, а объединяются они въ ихъ родствѣ въ первомъ общемъ родоначальникѣ ихъ, отъ котораго они происходятъ, когда линія родства между ними есть линія боковая, почему и прямая линія родства можетъ быть только одна въ одномъ родѣ, между тѣмъ какъ линій боковыхъ въ одномъ и томъ же родѣ можетъ быть и нѣсколько, смотря по происхожденію лицъ отъ общаго ихъ родоначальника, и почему въ этихъ послѣднихъ линіяхъ различаются: первая^ боковая линія, когда лица происходятъ отъ одного отца или матери; вторая, когда они происходятъ отъ однихъ дѣдовъ или бабокъ; третья, когда они происходятъ отъ однихъ прадѣдовъ или прабабокъ и такъ далѣе. Понятія, затѣмъ, колѣна и поколѣнія, или отрасли родства онъ- опредѣляетъ такъ же, какъ и законъ, но, далѣе, онъ останавливается еще на опредѣленіи понятій родства единокровнаго и единоутробнаго, которыя онъ опредѣляетъ въ противоположность родству полнородному, т.-е. родству дѣтей, происходящихъ отъ одного отца и матери,—первое, какъ родство дѣтей, происходящихъ отъ одного отца, но разныхъ матерей, а второе, какъ родство дѣтей, происходящихъ отъ одной матери, но отъ разныхъ отцовъ. Въ объясненіяхъ его, затѣмъ, самого порядка призванія къ наслѣдованію по соображеніи близости родства призываемаго къ наслѣдодателю по линіи и степени его родства съ нимъ онъ, напротивъ, почти что повторяетъ только опредѣленія закона, къ этому предмету относящіяся, но зато довольно подробно останавливается на разсмотрѣніи 'его опредѣленій о наслѣдованіи по праву представленія и, главнымъ образомъ, вопроса о томъ—должно ли быть признаваемо право наслѣдованія по этому праву за дѣтьми и потомками лица, не только умершаго до открытія въ его пользу наслѣдства, но и отрекшагося отъ принятія открывавшагося въ его пользу наслѣдства, или ставшаго неспособнымъ къ принятію наслѣдства, вслѣдствіе или лишенія его всѣхъ правъ состоянія, или лишенія его правъ на наслѣдство отцомъ на основаніи 1566 ст. улсж. о наказ. до открытія наслѣдства, каковой вопросъ онъ и разрѣшаетъ въ смыслѣ утвердительномъ, или въ смыслѣ признанія за дѣтьми и потомками такихъ лицъ права наслѣдованія по этому праву, на томъ основаніи, что отреченіе отъ наслѣдства возможно только чисто личное, почему ни за кѣмъ не можетъ быть признаваемо право отрекаться отъ наслѣдства за его дѣтей и вообще за его потомковъ и тѣмъ разрушать кровныя отношенія внуковъ къ дѣду, а стало быть и устранять ихъ отъ наслѣдованія послѣ него, а что лишеніе кого-либо всѣхъ правъ состоянія или лишеніе права на наслѣдство есть также личное лишеніе ихъ способности къ наслѣдованію, но не ихъ дѣтей, родившихся прежде лишенія ихъ всѣхъ правъ состоянія. Самое, наконецъ, наслѣдованіе по праву представленія слѣдуетъ, по его мнѣнію, считать не за самостоятельное или основное право наслѣдованія, а лишь только за образъ наслѣдованія, заключающійся въ томъ, что на основаніи его наслѣдство должно дробиться не по числу живыхъ лицъ, а по числу колѣнъ (Курсъ гр. пр., т. П, стр. 184—190; 249 и 322—325).
Демченко, напротивъ, останавливается, главнымъ образомъ, на объясненіи порядка призванія къ наслѣдованію по закону на основаніи родства кровнаго наслѣдниковъ съ наслѣдодателемъ. Такъ, онъ, замѣтивъ сперва, что порядокъ этотъ опредѣляется естественной близостью родства наслѣдника съ
