тайской науки не подготовляютъ чиновника къ правильному выполненію взятыхъ имъ на себя служебныхъ обязанностей, такъ какъ все китайское образованіе сводится къ изученію китайскихъ классиковъ, прежде всего Конфуція и его учениковъ, жившихъ за двѣ тысячи дѣтъ до нашего времени; сотни томовъ, почти наизусть, должны знать будущіе чиновники и въ своихъ сочиненіяхъ на заданныя темы они обязательно должны приводить въ подлинникѣ изреченія древнихъ мудрецовъ. Воспитывая свои убѣжденія на образцахъ давно отжившихъ, считая эти образцы совершенными, китайскіе ученые являются по своимъ взглядамъ выходцами съ того свѣта, не понимающими современной жизни. Такая система воспитанія и образованія опутала мысль китайцевъ паутиной отжившаго и создала тѣ пагубныя условія для народа, когда въ тяжкія для него времена у него не оказывается способныхъ и подготовленныхъ людей.
Съ внѣшней стороны религія Конфуція выражается въ жертвоприношеніяхъ и другихъ обрядахъ. Жертвы приносятъ небу, землѣ, умершимъ предкамъ императора, богамъ урожая, Конфуцію и другимъ мудрецамъ, геніямъ — покровителямъ ремеселъ и занятій, многимъ гражданамъ, оказавшимъ услуги государству, духамъ предковъ и т. д.
Императоръ исполняетъ необходимыя церемоніи чествованія духовъ въ сопровожденіи двора и чиновъ палаты церемоній, причемъ самъ трижды преклоняетъ колѣна и дѣлаетъ 9 низкихъ поклоновъ, а остальныя обрядности выполняются сопровождающими его лицами. Императрица въ сопровожденіи двора приноситъ жертвы богинѣ шелководства, Юнзефѣ. Наиболѣе торжественныя церемоніи производятся дворомъ въ день зимняго солнцестоянія.
Въ конфуціанской религіи, въ противоположность буддизму и даосизму, нѣтъ ни священства, ни монашества. Служеніе духамъ исполняютъ оффиціальныя административныя лица, а праху предковъ и домашнимъ богамъ приносятъ жертвы главы семействъ. По оффиціальнымъ китайскимъ свѣдѣніямъ, въ странѣ числится болѣе 1.500 храмовъ, посвященныхъ Конфуцію при экзаменаціонныхъ дворахъ, на которые расходуется ежегодно до 70.000 свиней, кроликовъ, овецъ и другихъ животныхъ для жертвоприношеній и до 30.000 кусковъ шелковой матеріи. Все это, разумѣется, поступаетъ въ доходъ прислугѣ, принимающей дѣятельное участіе въ чествованіи духовъ.
Второе мѣсто послѣ конфуціанства въ Китаѣ занимаетъ буддизмъ, насчитывающій изъ всѣхъ религій наибольшее количество послѣдователей среди обитателей Небесной имперіи, причемъ эти послѣдніе принадлежатъ къ нишамъ классамъ населенія.
Буддизмъ, занесенный въ Китай в первые въ 61 г. послѣ Р. X., подвергся здѣсь большому измѣненію.
