жизни. Справедливость и честность, послушаніе и почтительность къ старшимъ, кротость, терпѣніе и наконецъ вѣжливость — вотъ важнѣйшія добродѣтели.
Чтобъ укоренить свое ученіе въ умѣ народа, Конфуцій строго требовалъ исполненія обрядовъ (числомъ до 300) и церемоній (до 3000). Церемоніи являются сдерживающимъ началомъ: благодаря имъ человѣкъ знаетъ, какъ ему надо поступать въ извѣстное время и при извѣстныхъ обстоятельствахъ и съумѣетъ вести себя прилично и съ достоинствомъ, избѣгая разнаго рода столкновеній, ссоръ и брани.
Путемъ, ведущимъ въ достиженію перечисленныхъ добродѣтелей, Конфуцій и его ученики считаютъ ученіе и самосовершенствованіе. Особенное значеніе имѣетъ изученіе исторіи и жизни святыхъ людей древности. Лица, призванныя управлять государствомъ, необходимо должны обладать познаніями, чтобы вести народъ къ счастію.
Ученіе Конфуція, будучи создано въ духѣ народа, вошло въ его кровь и плоть, и всякая попытка замѣнить отжившую старину новыми и лучшими учрежденіями всегда отвергалось съ презрѣніемъ китайцами, такъ какъ „князь мудрости (Конфуцій) все преподалъ, все сказалъ, все постигъ“. Въ сущности всѣ китайцы, безъ различія вѣроисповѣданій — конфуціанцы по своимъ воззрѣніямъ, но въ частности его послѣдователями являются ученые и администраторы, болѣе или менѣе равнодушные къ религіознымъ вопросамъ, но для которыхъ познаніе классический книгъ признается необходимымъ и даже обязательнымъ. Дѣло въ томъ, что для занятія государственныхъ должностей необходимо подвергнуться особому экзамену. Экзамены на первую степень производятся въ 60-ти окружныхъ городахъ, экзамены на степень магистра въ 19 областныхъ городахъ, а на степень доктора — исключительно въ Пекинѣ. Какъ велико стремленіе къ высшему образованію, можно видѣть изъ слѣдующаго факта: въ 1897 году въ окружномъ городѣ Нанкинѣ на степень кандидата экзаменовалось 14 тысячъ, а служебныхъ вакансій было только 150. Когда возвращается изъ Пекина въ свой родной городъ „докторъ“, то весь городъ устраиваетъ ему торжественную встрѣчу. Выдержать экзаменъ на степень доктора — это дѣйствительно подвигъ, на который способенъ только упорный, трудолюбивый китаецъ. Экзаменующихся на эту степень запираютъ на трое сутокъ въ крохотную квадратную клѣтушку, имѣющую не болѣе четырехъ шаговъ, въ которой кромѣ стола и письменныхъ принадлежностей ничего нѣтъ. Ни лечь, ни пройтись невозможно, единственный отдыхъ — положить голову на тотъ же столъ среди туши, кистей и бумаги. Немудренно, что каждый разъ, благодаря такому измору, среди экзаменующихся бываетъ нѣсколько смертныхъ случаевъ. Тѣмъ не менѣе познанія ки-
