туземные институты (Modderman cit. р. 11). Мало того, все право Corpus juris civilis проникнуто совершенно отличными от германского права воззрениями. Так напр., оно основывалось на свободе и равенстве лиц, а также на свободе собственности; тогда как германское право отличалось различием состояний, сословий и несвободой собственности (Sohm в Grünhut’s Zeitsch. I, р. 248, 249). Таким образом под влиянием первого необходимо должна была измениться вся правовая дисциплина немцев, какая она там ни была. — Но с другой стороны, идея национальности не противна заимствованиям чужого. Совершенно справедливо, если на право смотрят, как на нечто национальное, но неверно, если национальным считают только собственное произведении нации. Кто сомневается, что немецкое искусство и литература национальны, кто отрицает, что Лессинг, Гёте, Шиллер национальные творцы, несмотря на то, что они заимствовали тайну прекрасного в мышлении и форме от греков? Чрез умственную переработку чужого материала и соединение с первоначально собственным рождается национальное, не менее национальное, как и сотворенное в первобытной исключительности (Muther. Zur Gesch. d. Rechtswiss. u. d. Universit. in Deutschl., p. 35). То, что сказано здесь об языке, равно справедливо и для права.
Общение народов между собой ведет непременно к возможности влияний и заимствований. Всякое людское общение устраивает внешние отношения своих членов друг к другу и к предметам внешнего мира согласно практической и внутренней (логической) необходимости. Сознать эту необходимость есть дело разума, работу которого следует искать во всяком праве (F. Dahn. Die Vernunft im Recht. Berlin 1879). Раз поэтому зарождается убеждение в превосходстве чужих правовых начал, то заимствованию их не предстоит препятствий (см. Сергеевич в Сборн. госуд. знаний 7, стр. 55). Но при этом вызвавшие такое заимствование условия народной жизни могут или совпадать с теми, при которых выработались заимствованные начала и тогда эти последние без перемены дают форму жизненным отношениям; если же такого тождества условий не будет и тогда заимствованные начала будут перерабатываться под влиянием особенностей народной жизни, получат особенный отпечаток. Зная как разнообразны условия, складывающие тип народной жизни, мы должны допустить, что всегда заимствованное будет подвергаться переработке, будет подводимо под общую гармонию. Поэтому же нельзя допустить существования всемирного права. — Итак, заимствования не отрицают национальности в праве. Поэтому становится прав Савиньи, когда предупреждает возражение, сделанное ему новейшей наукой в лице Иеринга, говоря, что римское право в течении времени сделалось нашим.
После незначительных проявлений чисто философского направления, исторический метод установился окончательно. Но в одно время с Савиньи выступил ученый, который предметом исторического исследования избрал немецкие туземные права. Ученый этот был Карл-Фридрих Эйхгорн
