Страница:Азаревич Д. И. Система римского права. Т. I (1887).pdf/381

Эта страница была вычитана
375

фикции исполнившейся usucapio, института чисто римского; наконец, что Гай (2, 40) прямо признает особую dominium apud peregrinos.

Бонитарную собственность не следует отождествлять с добросовестным владением, bonae fidei possessio, как это делают многие ученые (см., напр., Pagenstecher cit. р. 108, Brinz. Pandekt. Abth. I p. 199 и особенно Janke. Das Fruchtrecht des redlichen Besitzers. 1862 p. 22—33; 131, 132; Brinz. Zum Rechte d. bonae fidei possessio в Festgabe z. Jubiläum d. Arndts 1875 p. 73—138). Они полагают, что в особом понятии добросовестного владения явилась необходимость лишь с образованием единой собственности. Но вопреки уверениям, напр., Циммерна (Rhein. Museum III n. 19), будто в источниках нет выражений для in bonis esse, указывающих на принадлежность вещи в собственность, в литературе было указано (см. Vangerow. Pand. I § 295 Anm. 2) на много мест, в которых для данного отношения употребляются выражения: dominus, dominium (Gajus I § 54; Cod. 7, 25; L. 26 § 6 D. 9, 4; L. 1 D. 37, 1; L. 7 § 1 D. 7, 1; L. 15 § 16, 17, 33 D. 39, 2 и особенно Theophil.), meum, tuum, nostrum (Gaj. I § 167; 241; Ulpian. 22 § 8); из чего следует, что римляне видели в in bonis esse настоящую собственность.

При установлении второго рода собственности претор не мог лишить квиритского права того, кто был до того dominus quiritarius; он только защищал нового собственника следующими средствами. Если res mancipi была продана и передана по простой traditio, то против rei vindicatio продавца и его наследников купивший мог защищаться exceptione doli; или, подобно как и против reivindicatio тех лиц, которые позднее приобрели у продавца вещь формальным способом, dominus bonitarius имел exceptio rei venditae et traditae[1]. Наконец, в случае потери владения, претор создал особый иск, названный по имени введшего его претора, actio Publiciana in rem, против всякого detentor’a на выдачу вещи. Иск этот был из числа actiones fictitiae. Он основывался на фикции выполнившейся давности владения, если только usucapio началась[2]. Из этой фикции следует, что данный иск применялся к domin. bonit., как к добросовестному владению.

Такая развитая система защиты данной собственности материально сводила права прежнего господина вещи почти к ничему. И вот, уже классические юристы говорят о nudum jus Quiritium[3], называя так право собственности прежнего хозяина вещи.


  1. Dig. de exceptione rei venditae et traditae 21, 3.
  2. Gajus 4, 36; § 4 I. 4, 6; L. 7 § 6 D. 6, 2.
  3. Gajus 1, 54 in fin.