apprehensionis; 4) представитель должен иметь animus приобрести владение для представляемого.
1) Представительство при приобретении владения может основываться на а) законе или б) соглашении. а) Рабы по самому закону приобретали владение для господ (не только собственников, но и добросовестных владельцев и пожизненных пользователей, fructuarii)[1]. Если раб находится в чужом владении или ни в чьем владении, то собственник, как таковой, не приобретает через него владения[2]. Дети также, по общему положению права, приобретали владение для семейных главарей. Основа такого приобретения в отцовской власти[3]. б) Соглашение на представительство выражалось в поручении, mandatum, специальном или общем. Как уже сказано в «Общей части», для владения римское право делало одно из изъятий из правила о недопустимости свободного представительства[4].
2) Представляемый приобретает владение чрез представителя только при том условии, если он желает приобрести владение, имеет animus possidendi; поэтому нельзя приобрести владение при неведении о таком приобретении: ignoranti non acquiritur possessio[5]. Но animus possidendi представляемого должно признать в наличности в тех случаях, когда представитель приобретает владение, действуя по поручению, и представляемый находится еще в неведении о совершившемся факте. Будет ли поручение специальное на приобретение владения определенною вещью, или общее, направленное на управление всеми делами доверителя, в нем уже заключается предварительное согласие (иначе — желание) представляемого на все те действия, какие представитель совершит в границах поручения, в том числе и на приобретение владения. В этих случаях etiam ignoranti adquiritur possessio[6]; тут владение приобретается хотя и для ignorantes, но не sine animo[7]. Прямое исключение из правила «ignorantibus possessio non adquiritur» составляют те случаи, когда владение приобретается
