1) Третьи лица могли уничтожить силу дарения, когда щедростью дарителя нарушались их права. Сюда относится тот случай, когда дарением нарушается законная часть (portio legitima) наследников. Особым, чисто личным иском querela inofficiosae donationis[1], последние имели право обессилить дарение в том размере, в каком восстановлялась вполне их законная часть. Кроме того, кредиторы могут требовать уничтожения дарений, сделанных должником in fraudem creditorum, хотя бы одаренный и не знал об этой fraus[2].
2) Сам даритель мог востребовать дар назад в следующих случаях[3]:
а) Propter ingratitudinem, в случаях неблагодарности одаренного[4]. Ревокация по этой причине сперва предоставлялась только патрону, позднее восходящим родственникам[5], а с Юстиниана — всем дарителям. Но тут же в законе перечислены роды неблагодарности, дающие право на ревокацию, а именно[6]: injuria atrox, нанесение тяжкой обиды, преимущественно словом; impia dextra, оскорбление действием; damnum, умышленное причинение значительного имущественного вреда; fides fracta, нарушение доверия по исполнению возложенных дарителем на одаренного обязанностей; periculum necis, причинение одаренным дарителю смертной опасности. В перечисленных случаях неблагодарности всякий даритель получал право требовать дар обратно; этого права он не мог быть лишен самим соглашением: такое соглашение считалось противным доброй нравственности. Только по исключению права на ревокацию лишалась дарительница-мать, ведущая предосудительный образ жизни[7], а по древнему праву и мать, вступившая во второй брак (mater binuba). Но по юстинианову праву эта последняя уже имела право на ревокацию, хотя только в трех случаях неблагодарности: impia dextra, damnum, действие, направленное на уничтожение всего имущества, и periculum necis[8]. Осуществлялось право ревокации особым actio revocatoria — condictio ex lege. Иск этот направлен на возвращение пода-
