образного характера права; а поэтому и место дарению можно отвести только в общей части. Со времен Пухты (Institut. р. 29; System § 68), такой взгляд можно считать господствующим в литературе (его держатся: Савиньи, Келлер, Синтенис, Арндс, Вангеров, Унгер и др.). Довольно сильное возражение против этого воззрения находим в следующих рассуждениях Виндшейда (Pandekt. 2 § 117 n. 18). По поводу общего характера дарения он указывает на институт такого же общего характера, а именно приданое, которое может устанавливаться в самых разнообразных сделках, а тем не менее никто не думает выносить его из семейного права в общую часть. Затем еще купля-продажа — несомненно обязательственная сделка, а между тем последствием ее может быть установление самых разнообразных прав, так как можно продавать не только вещи, но и права на чужую вещь, обязательственные права и т. п. — На это можно ответить следующее. Приданое по своим специальным целям, — как бы разнообразны ни были сделки, которыми эти цели осуществляются, — тесно связано с определенным отделом гражданского права, тогда как дарение не имеет такого специального признака, по которому его можно было бы приурочить к определенному отделу права. Затем, если купля-продажа и может вести к установлению разнообразных прав, то лишь посредственно; непосредственно же она устанавливает только обязательство. Дарением же в одном случае может непосредственно установиться обязательственное отношение (обещание подарить), в другом — прямо вещное право (передача вещи cum animo donandi). — Мы не упоминаем о многих других попытках прежнего времени более или менее своеобразно определить сущность дарения (см. у Meyerfeld. cit. p. 87—89), а также и тех последних попытках конструировать дарение, которые выходили из переработки всей принятой теперь системы гражданского права. К числу последних относятся, напр., попытки Мейерфельда (cit. р. 89—92) и особенно наделавшего шум Нейнера (Neuner. Wesen und Arten der Privatrechtsverhältn. § 14, p. 101—104).
Установление дарения. Из сказанного об юридической сущности дарения и его предмете следует, что устанавливаться дарение может сделками самого разнообразного рода. Так, для дарственного установления права собственности на вещь необходимо traditio, для обещания подарить — формальное (stipulatio) или неформальное (pactum)[1], соглашение, для дарственного освобождения от долга — формальное признание долга погашенным (acceptilatio) или принятие на себя чужого долга (expromissio). Это только примеры сделок, с очевидностью обусловленных предметом дарения; но дарение, согласно предмету, может быть установлено и всякими другими юридиче-
- ↑ L. 35 § 5 С. 8, 54; § 2 J. § 2, 7.
