О первом говорится тогда, когда одаряемому непосредственно самим актом дарения установляется известное право на вещь, напр., переносится право собственности, владения, пользования, сервитутное право и т. д.
Второй случай дарения имеется тогда, когда даритель обогащает одаряемого тем, что предоставляет ему право требования с него, дарителя, приняв на себя обязательство. Это так наз. обещание подарить. В donatio in obligando дарение составляет самое обещание, а не исполнение его, так как только оно и увеличивает имущество одаренного и уменьшает имущество дарителя, предоставляя одному право требования и возлагая на другого обязанность его исполнить; исполнение же обещания не более, как простое исполнение долга.
Третий случай дарения имеем тогда, когда даритель обогащает одаряемого тем, что освобождает его от известного обязательства к себе или от известных ограничений его прав, установленных в интересе дарителя. Так, даритель может обогатить своего должника по долговому обязательству, отказавшись cum animo donandi от своего права требования. Отказ с тою же целью от безвозмездного сервитутного права будет также дарением собственнику обремененной сервитутом вещи[1]. И т. д.
Дарение может иметь своим объектом не только определенные вещи или определенные права, но и все имущество или часть его (напр., dimidia pars). Это так наз. donatio universalis. Donatio universalis, если оно даже будет donatio omnium bonorum, не устанавливает общего преемства в правах, successio per universitatem[2]. Здесь каждая вещь, каждое право составляет самостоятельный предмет дарения[3], почему при d. univ. непременно должно было переименовать все предметы дарения. Даритель по-прежнему остается ответственным перед кредиторами по старым своим обязательствам.
На основании рассмотренных признаков и предмета дарения можно теперь определить:
Юридическую сущность дарения и место его в системе права. Раз, как мы видели, дарение может выражаться и