cipi разумелись предметы, на которых права устанавливались по mancipatio[1], а под res nec mancipi — все прочие предметы. На последние могло быть установлено полное право собственности по простой traditio[2]. К res mancipi источники причисляют следующие роды предметов: а) рабы, mancipia[3]; б) quadrupedes quae collo dorsove domantur, т. e. четвероногие рабочие и вьючные животные, но только если они не принадлежат к числу bestiae. Поэтому boves, equi, asini, mulli будут res mancipi и не будут ими верблюды, слоны, хотя они и употреблялись как вьючные и рабочие животные, но считались в числе bestiæ[4]. в) Все praedia in italico solo[5] и г) некоторые права, как-то: jura praediorum rusticorum, т. e. деревенские сервитуты, как напр., сервитут прохода, водопровода и т. п.[6]; три вида семейных властей, potestas, manus, mancipium, familia, т. e. имущество гражданина, как предмет его завещательного распоряжения[7]
Различие между res mancipi u nec mancipi было окончательно уничтожено Юстинианом 531 г.[8].
Пособия: Savigny. System d. heut. röm. Rechts. Bd. 3, §§ 104, 105; Unger. Oester. Privatr. Bd. 2, §§ 71—77; Windscheid. Pandekten Bd. I, §§ 63—68; Zrodlowski. Das römische Privatrecht II, §§ 56—67.
Всякое субъективное право, кроме субъекта и объекта, предполагает власть, связывающую субъект с объектом.
С понятием права неразрывно связано представление об обязанности; обязанность — обратная сторона права. Если под субъективным правом разуметь власть, мощь признанную объ-