Только место, занятое прахом, считалось за locus religiosus, а не все пространство, предназначенное к погребению[1].
Как предметы непосредственного господства манов умершего, loca religiosa были вполне изъяты из области гражданского оборота[2].
Только res sacrae и res religiosae считались за res divini juris[3] и противополагались res humani juris или res profanae[4]. Как таковые, они находились под охраной священных законов, были res sanctae[5], ограждались от профанации суровыми наказаниями (sancire poenas). Последний признак был им общий с целым разрядом предметов, которые назывались также res sanctae, но в особом, тесном смысле слова. Это были предметы, также поставленные под защиту священных законов[6], но которые не были собственно res divini juris[7], ни res extra commercium, как таковые[8]. Таковы были городские стены, ворота[9] и т. п.
К вещам, вполне изъятым из гражданского оборота, принадлежат еще следующие[10]:
а) Яды, venena, но нелекарственные (venena bona), а только вредные яды (venena mala), служащие средством к убийству[11]. Помимо того, что все сделки на эти яды были ничтожны[12], запрещалось под страхом суровых наказаний даже иметь их у себя[13].
б) Запрещенные книги, libri prohibiti, как-то libri magicæ artis, mathematicorum et vaticinatorum[14].
II. Частью изъятые из оборота вещи, т. е. предметы, на которые отдельные права частного лица допускаются только с ограничениями. Сюда относятся: а) вещи, по которым известные права не доступны никому из правовых субъек-
- ↑ L. 2 § 5 D. 11, 7.
- ↑ § 2 J. 3, 19; L. 6 § 2 D. 1, 8.
- ↑ Gajus 2, 3.
- ↑ L. 6 § 3 D. 1, 8.
- ↑ Festus v. Sanctum; L. 8 pr. D. 1, 8.
- ↑ Gajus 2, 8; L. 11 D. 1, 8.
- ↑ Источники выражаются; quodammodo divini juris § 10 J. 2, 1.
- ↑ Wappäus, cit. p. 16.
- ↑ § 10 J. 2, 1; L. 8 § 2; L. 9 § 3, 4 D. 1, 8.
- ↑ Wappäus, cit. p. 17.
- ↑ L. 2, 36 pr. D. 50, 16.
- ↑ L. 35 § 2 D. 18, 1.
- ↑ L. 3 pr. § 3 D. 48, 8.
- ↑ L. 4 § 1 D. 10, 2 cp. Paulus R. S. V. 23 § 18; 21 § 3, 4.
