части. Из этого же следует, что предметом дальнейшего изложения будет res в самом тесном смысле слова[1], а именно: предметы только физические, за исключением лиц, personae. Свободный человек никогда не рассматривался как вещь[2]. Рабы хотя и рассматривались как бы вещами еще в позднейшем праве[3], тем не менее, безличие их никогда не было проведено со всей строгой последовательностью; в новом же римском праве за рабами весьма широко признается дееспособность[4] и уже поэтому рабство следует отнести к отделу о правах личности. Итак, под вещами мы будем разуметь физические предметы, за исключением рабов.
Согласно изложенному понятию вещей, их можно разделить на виды по двум признакам, а именно: А) со стороны их естественных свойств, насколько они имеют юридическое значение и Б) со стороны правоотношений на них.
А) По естественным свойствам все вещи делятся прежде всего на
По определению источников, под телесными вещами разумеются такие вещи, которые могут быть осязаемы, в отличие от бестелесных, которые могут быть восприняты только мыслью.
Res corporales sunt, quae tangi possunt; res incorporales, quae tangi non possunt L. 1. § 1 D. 1, 8; § 1, 2. I. 2, 2.
К первой категории будут относиться все предметы ограниченного в пространстве материального существования: земля, камень, раб и т. п. Ко второй принадлежат права, как вещные, так и обязательственные и семейные. Сюда же относится и право наследства в смысле права приобрести, вступ-
