Страница:Азаревич Д. И. Система римского права. Т. I (1887).pdf/131

Эта страница была вычитана
125


Аналогический вопрос о продолжении учреждения при существовании цели (Brinz Р., р. 1137, 1138).

II. Когда преследуемая цель становится недозволенной или недостижимой.

Помимо этих способов прекращения, учреждение, по общим правовым началам перестает существовать с наступлением его срока или условия, под которым было установлено.

Судьба имущества юридического лица по его прекращении. По вопросу о преемственности в имуществе юридического лица источники римского права не имеют никаких данных[1]. Правильное решение состоит в следующем[2].

Прежде всего обращается внимание, не постановлено ли чего-либо в самом акте установления юридического лица о будущей судьбе имущества, или в частности для корпорации, не было ли пред прекращением юридического лица постановление о его имуществе. Но с прекращением юридического лица никоим образом не прекращаются права отдельных лиц, в том числе и членов его, установленные к имуществу юридического лица (напр., право сервитутов, или в случаях вообще товариществ на паях). Если не имеется ни того, ни другого, то имущество юридического лица, как выморочное (bonum vacans) идет в казну (имущества религиозных учреждений идут специально в fiscus ecclesiasticus).

Некоторые ученые (Böhlau cit. р. 41—51) полагают, что и в последнем случае имущество корпорации делится между ее членами. Но, выходя из принятой нами теоретической конструкции юридических лиц, мы не можем признать такого деления. С прекращением корпорации нет уже более того субъекта, которому исключительно принадлежало корпорационное имущество; а так как юридические лица не могут иметь ни завещательных, ни законных наследников, то остается одно из двух: или рассматривать данное имущество бесхозяйным, обязательства прекратившимися, или же считать его выморочным, bonum vacans, и как таковое передавать казне. Все юридические предположения говорят за выморочность (Puchta в Kleine civ. Schriften, р. 509—511).



  1. В L. 5 C. 1, 11 говорится лишь о конфискации мест языческого богослужения (Böhlau cit. р. 42), а в L. 8 D. 47, 22 речь идет о недозволенных сообществах (collegia illicita), а поэтому имущество не перестает принадлежать отдельным их членам (Savigny cit. р. 257 f. N. о. ср. Cohn Vereinsr., р. 94, 95).
  2. Arndts. Pandekten § 45; Windscheid. Pand. I § 62. См. предполагаемую волю учредителя L. 16 D. 33, 2; L. 4 (6) D. 50, 8.