Потребность в таких юридических лицах определяется целями, желаемое достижение которых возможно только при тех условиях, если субъектом прав и обязанностей данного имущества будет особое идеальное лицо. Так, нередко несколько лиц преследуют одну и ту же цель, но в то же время осуществление ее было бы крайне затруднительно, если бы субъектами прав и обязанностей, служащих достижению этой цели, были по частям (pro rata) сами эти физические лица. Поэтому чувствуется потребность признать, для данных прав и обязанностей, отвлеченный от физических лиц субъект. Им и будет universitas personarum, как юридическое лицо[1].
Далее, нередко человек задается целями общего блага, которым жертвует свое имущество или часть его. Если цель эта такого рода, что осуществление ее выходит за пределы жизни жертвователя, то последний может быть гарантирован в точном и постоянном исполнении своей воли лишь тогда, когда данному имуществу будет дан особый идеальный субъект прав и обязанностей[2]. Такое юридическое лицо носит название благочестивого учреждения, pia corpora, pia causa.
Наконец, может случиться, что имущество, предназначаемое служить отдельному физическому лицу, известное время не имеет субъекта. Это бывает с наследственным имуществом в период между открытием и принятием наследства. Потребности оборота делают необходимым признать данному имуществу особый субъект, которым, конечно, не может быть физическое лицо. Вот это юридическое лицо и носит название hereditas jacens, лежачего наследства, т. е. право признает за самим наследством особую личность и таким образом само наследство является субъектом имущественных прав и обязанностей, составляющих его содержание.
В литературе перечисленный круг юридических лиц то суживают, то расширяют массой других видов.
Так, чаще всего из числа юридических лиц исключают hereditas jacens (напр., Savigny. System 2 p. 363—373, cp. возражения Pfeifer cit. p. 154—158). Такому взгляду весьма способствует полное разногласие между
