Страница:Автобиографические записки Ивана Михайловича Сеченова (1907).pdf/218

Эта страница не была вычитана

позорящія профессорское имя? Настанетъ ли когда-нибудь конецъ такимъ печальнымъ явленіямъ?

Послѣ этого невольнаго отступленія возвращаюсь къ прерванному мною разсказу о томъ, что было написано мною въ Москвѣ.

Въ заключеніе упомяну объ одной изъ публичныхъ лекцій, читанныхъ въ Москвѣ и напечатанныхъ затѣмъ въ «Вѣстникѣ Европы» подъ названіемъ «Впечатлѣнія и дѣйствительность». Здѣсь разбирался вопросъ, въ какой мѣрѣ совпадаетъ видимое нами съ действительностью,—вопросъ, кажущійся съ перваго взгляда празднымъ, такъ какъ между чувствованіемъ и действительностью лежитъ бездна. Однако къ зритедьнымъ чувствованіямъ эта истина не вполнѣ приложима, потому что они объективируются, т.-е. выносятся наружу въ видѣ опредѣленной фигуры, опредѣленной величины, опредѣленнаго отстоянія отъ глаза и съ определенной окраской. Стало быть, въ отношеніи зрительныхъ впечатлѣній вопросъ сводится къ тому, насколько та или другая сторона объективированнаго чувствованія совпадаетъ съ действительностью. Въ отношеніи плоской фигуры предметовъ, насколько она можетъ быть очерчена линіями, вопросъ разрешается слѣдующимъ образомъ.

Хотя мы получаемъ отъ внѣшнихъ предметовъ лишь чувственные знаки, но ежеминутный опытъ доказываетъ несомнѣннымъ образомъ, что тождеству или сходству чувственныхъ знаковъ всегда соотвѣтствуетъ тождество или сходство произведшихъ ихъ внѣшнихъ вліяній. Если поэтому плоскостная фигура предмета и его образъ на сѣтчаткѣ сходны между собою и образъ на сѣтчаткѣ сходенъ съ соотвѣтственнымъ объективированнымъ чувствованіемъ, то последнее сходно съ плоскостной фигурой предмета.

Первое изъ этихъ положеній не требуетъ доказательствъ; сходство же между образами на сѣтчаткѣ и объективированными чувствованіями всего яснѣе доказывается явленіями свѣторазсѣянія въ глазу, гдѣ видимое, уклоняясь отъ дѣйствительности, совпаваетъ съ тѣмъ, что рисуется на сѣтчаткѣ. Такъ, внѣшній предмета кажется намъ съ расплывшимися контурами, если его образъ на сѣтчаткѣ расплывшійся; свѣтящаяся точка видится раздвоенной, въ видѣ треугольника, креста и проч., если поставить передъ глазомъ ширму съ разрѣзами, не заходящими за величину зрачка, въ видъ двухъ отверстій, треугольника, креста и проч. Это происходить тотчасъ же, какъ только глазъ не приспособленъ къ отстоянію светящейся точки; но тогда и на сѣтчаткѣ рисуются разсѣянные образы въ видѣ двухъ точекъ, треугольника, креста и проч. Да и какой смыслъ имѣло бы иначе присутствіе въ глазу человѣка и