ЕЭБЕ/Болгария: различия между версиями

| ВИКИПЕДИЯ = Болгария

'''Болгария''' — королевство на Балканском полуострове. Первые сведения ο евреях относятся к началу 9 века. Воинственный князь Крум увез с собой из Фессалии (811) среди 30000 пленников нескольких евреев. Позже, в 967 г., значительное число евреев переселилось из Византии в города Никополь, Виддин, Силистрию и [[../София|Софию]]. Раввинские авторы называют их романскими евреями. Они сохранили свои греческие обычаи; так, напр., они не избирали главного раввина из жителей своего города и закрывали лавки в день похорон особо чтимых лиц (это практиковалось до 1720 г.). При основателях второго Болгарского царства (первое было учреждено внуком Крума — Борисом) Петре и Иоанне Асенях (с 1186 г.) Б. была в торговых сношениях с Венецией, Рагузой и Генуей, благодаря чему еврейские купцы этих городов (особенно Венеции) устроили свои конторы в болгарских портах на Дунае, преимущественно в Виддине. При Асене II (1218—41) — в наиболее блестящий период второго Болгарского царства — численность евреев возросла. Папа Григорий IX жаловался в 1238 г. венгерскому королю Беле IV, что царь допускает еретиков в свои владения. Царь Иоанн Александр (с 1330 г.) женился в 1335 году на красивой еврейке из Тырнова (первая его жена умерла еще до вступления его на престол, а вторую царь покинул) Саре, принявшей христианство, а также имя Феодоры и титул «новопросвештена царица». Одаренная замечательным умом, она помогала царю в государственных делах. Желая обеспечить будущность своих детей, Иоанна Шишмана и Тамары (или Марии), Феодора, ввиду старости царя, разделила царство в 1355 г. следующим образом: Иоанн получил одну часть со столицей Тырново, Добрич, сын от первой жены царя, Добруджу, а Страшнир, сын от его второй жены, — Западную Б. — Бдинское, или Виддинское, царство. Заняв престол в 1356 году, Иоанн дружелюбно принял евреев, изгнанных из Венгрии в 1360 г. и поселившихся в Никополе, Плевне и Виддине. Но в столице Тырнове, после смерти Иоанна Шишмана, обнаружилась реакция против евреев, вследствие чего они переселились в Никополь. В анонимном сочинении, напечатанном р. Ионой из Константинополя в 1743 г., упоминаются также общины в Филиппополе и Загоре (1344) и Силистрии (1377). В Софии, прежде Средеце, где община была основана еще в конце 10 века византийскими выходцами, в 1360 г. поселились ашкеназские евреи. Таким образом, в эпоху покорения Б. Турцией, здесь жили четыре категории евреев: болгарские в настоящем смысле этого слова, итальянские из Венеции, романские, или византийские, и ашкеназские из Германии. После изгнания из Испании в 1492 г. в Никополе, Базарджике и др. местах поселились еще сефардские евреи. О судьбах евреев Б. в эпоху турецкого владычества почти ничего не известно, кроме случаев притеснения их со стороны турецких чиновников и греков. Еврейская жизнь концентрировалось тогда в Константинополе, Салониках, Смирне и Адрианополе. Болгарские евреи снова выступают на историческую арену после Русско-Турецкой войны 1877 г. — Ср.: Salomon Abraham Cohen, Responsa, Ливорно, 1592; Majim Rabim, Амстердам, 1637; Jireçek, Déijny naroda bulharskeho («История болгарского народа»), Прага, 1875 (нем. перев., 1876; русские пер. Яковлева, Варшава, 1877, и Палаузова, Одесса, 1879); M. Franco, Histoire des Israélites. [По J. E., III, 425—426].