Послание к Евреям: различия между версиями

| titleИЗЦИКЛА = [[Библия|Библия (Синодальный перевод)]]

| sectionНАЗВАНИЕ = Послание к Евреям

| previousПРЕДЫДУЩИЙ = ← [[Послание к Филимону|Филимону]]

| next СЛЕДУЮЩИЙ = [[Откровение святого Иоанна Богослова|Откровение]] →

{{стих|глава=1|стих=65}}Также, Ибо кому когда вводитиз ПервородногоАнгелов восказал вселенную[Бог]: Ты Сын Мой, говорит:Я иныне дародил поклонятсяТебя? И еще: Я буду Ему всеОтцем, и Он Ангелыбудет Божии.Мне Сыном?

{{стих|глава=1|стих=1110}}они погибнут,И: ав начале Ты, пребываешь;Господи, основал землю, и всенебеса обветшают,— какдело риза,рук Твоих;

{{стих|глава=1|стих=1211}}и как одежду свернешьони ихпогибнут, и изменятся; ноа Ты тот же,пребываешь; и летавсе Твоиобветшают, не кончатся.как риза,

{{стих|глава=1|стих=1312}}Кому когдаи изкак Ангеловодежду сказалсвернешь [Бог]:их, седии одеснуюизменятся; Меня,но доколеТы положутот врагов Твоихже, ви подножиелета ногТвои Твоих?не кончатся.

{{стих|глава=2|стих=97}}но видим,Не чтомного заТы претерпениеунизил смертиего увенчанпред Ангелами; славою и честью Иисусувенчал его, Которыйи непоставил многоего былнад униженделами предрук АнгеламиТвоих, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.

{{стих|глава=2|стих=1311}}И еще:Ибо Яи будуосвящающий уповатьи наосвящаемые, Него.все И— еще:от вотЕдиного; Япоэтому иОн дети,не которыхстыдится далназывать Мнеих Бог.братиями, говоря:

{{стих|глава=2|стих=1513}}и избавитьИ тех,еще: которыеЯ отбуду страхауповать смертина черезНего. всюИ жизньеще: быливот подверженыЯ рабству.и дети, которых дал Мне Бог.

{{стих|глава=2|стих=1816}} Ибо, какне СамАнгелов восприемлет Он претерпел, бывно искушен,восприемлет тосемя может и искушаемым помочьАвраамово.

{{стих|глава=3|стих=2}} Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
{{стих|глава=3|стих=3}} Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,

{{стих|глава=3|стих=4}} ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все [есть] Бог.

{{стих|глава=3|стих=5}} И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;

{{стих|глава=3|стих=6}} а Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

{{стих|глава=3|стих=7}} Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,

{{стих|глава=3|стих=8}} не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,

{{стих|глава=3|стих=9}} где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.

{{стих|глава=3|стих=10}} Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;

{{стих|глава=3|стих=11}} посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.

{{стих|глава=3|стих=1817}}Против На кого же клялся,негодовал чтоОн несорок войдутлет? вНе покойна Егосогрешивших ли, каккоторых некости противпали непокорных?в пустыне?

{{стих|глава=3|стих=1918}}Итак видимПротив кого же клялся, что они не могливойдут войтив запокой Его, как не неверие.против непокорных?

{{стих|глава=4|стих=54}}И ещеИбо здесьнегде сказано о седьмом [дне] так: «неи войдутпочил Бог в покойдень Мой».седьмый от всех дел Своих.

{{стих|глава=4|стих=5}} И еще здесь: «не войдут в покой Мой».
{{стих|глава=4|стих=6}} Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,

{{стих|глава=4|стих=7}} [то] еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».

{{стих|глава=4|стих=8}} Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.

{{стих|глава=4|стих=9}} Посему для народа Божия еще остается субботство.

{{стих|глава=4|стих=10}} Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

{{стих|глава=4|стих=11}} Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
{{стих|глава=4|стих=12}} Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

{{стих|глава=4|стих=13}} И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

{{стих|глава=5|стих=43}}И никтои сампосему собоюон недолжен приемлеткак этойза честинарод, нотак призываемыйи Богом,за каксебя иприносить Аарон.[жертвы] о грехах.

{{стих|глава=5|стих=6}} как и в другом [месте] говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
{{стих|глава=5|стих=7}} Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за [Свое] благоговение;

{{стих|глава=5|стих=8}} хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

{{стих|глава=5|стих=9}} и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,

{{стих|глава=5|стих=10}} быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.

{{стих|глава=6|стих=32}}И этоучению сделаемо крещениях, еслио Богвозложении позволит.рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.

{{стих|глава=6|стих=3}} И это сделаем, если Бог позволит.
{{стих|глава=6|стих=4}} Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,

{{стих|глава=6|стих=5}} и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,

{{стих|глава=6|стих=6}} и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему].

{{стих|глава=6|стих=7}} Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;

{{стих|глава=6|стих=8}} а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение.

{{стих|глава=6|стих=1514}}И такговоря: Авраам,истинно долготерпев,благословляя получилблагословлю обещанное.тебя и размножая размножу тебя.

{{стих|глава=6|стих=1615}}Люди клянутсяИ высшимтак Авраам, идолготерпев, клятваполучил во удостоверение оканчивает всякий спор ихобещанное.

{{стих|глава=6|стих=16}} Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
{{стих|глава=6|стих=17}} Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,

{{стих|глава=6|стих=18}} дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,

{{стих|глава=6|стих=19}} которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

{{стих|глава=6|стих=20}} куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.

{{стих|глава=7|стих=64}}Но сейВидите, некак происходящийвелик оттот, родакоторому их,и получилАвраам десятинупатриарх отдал Авраамадесятину ииз благословиллучших имевшегодобыч обетованиясвоих.

{{стих|глава=7|стих=97}}И, такБез сказать,всякого самже Левий,прекословия принимающийменьший десятины, в [лице] Авраама дал десятину:благословляется большим.

{{стих|глава=7|стих=1210}}Потому чтоибо сон переменоюбыл священстваеще необходимов бытьчреслах переменеотца, икогда закона.Мелхиседек встретил его.

{{стих|глава=7|стих=1815}}Отменение жеИ преждеэто бывшейеще заповедияснее бываетвидно [из того], что по причинеподобию ееМелхиседека немощивосстает иСвященник бесполезностииной,

{{стих|глава=7|стих=2017}}И какИбо [сиезасвидетельствовано: было]Ты несвященник безвовек клятвы,по —чину Мелхиседека.

{{стих|глава=7|стих=2320}}Притом техИ священниковкак [сие было много, потому что смерть] не допускалабез пребывать одному;клятвы, —

{{стих|глава=9|стих=1}} И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
{{стих|глава=9|стих=2}} ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».

{{стих|глава=9|стих=3}} За второю же завесою была скиния, называемая «Святое-святых»,

{{стих|глава=9|стих=4}} имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

{{стих|глава=9|стих=5}} а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

{{стих|глава=9|стих=6}} При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

{{стих|глава=9|стих=7}} а во вторую — однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

{{стих|глава=9|стих=8}} [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

{{стих|глава=9|стих=9}} Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

{{стих|глава=9|стих=10}} и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

{{стих|глава=9|стих=1312}}Ибо еслии кровьне тельцовс икровью козлов и пепел телицытельцов, черезно окропление,со освящаетСвоею оскверненныхКровию, дабыоднажды чистовошел былово тело,святилище и приобрел вечное искупление.

{{стих|глава=9|стих=1716}}потому чтоИбо, где завещание, действительнотам посленеобходимо, умерших:чтобы онопоследовала несмерть имеет силызавещателя, когда завещатель жив.

{{стих|глава=9|стих=1817}}Почему ипотому первыйчто [завет]завещание былдействительно утвержденпосле умерших: оно не безимеет крови.силы, когда завещатель жив.

{{стих|глава=9|стих=18}} Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.
{{стих|глава=9|стих=19}} Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

{{стих|глава=9|стих=20}} говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

{{стих|глава=9|стих=21}} Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

{{стих|глава=9|стих=22}} Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

{{стих|глава=9|стих=27}} И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
{{стих|глава=9|стих=28}} так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

{{стих|глава=10|стих=43}}ибо невозможно,Но чтобыжертвами кровькаждогодно тельцовнапоминается и козлов уничтожала грехи.о грехах,

{{стих|глава=10|стих=6}} Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.
{{стих|глава=10|стих=7}} Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

{{стих|глава=10|стих=8}} Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил»,

{{стих|глава=10|стих=9}} потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.

{{стих|глава=10|стих=10}} По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

{{стих|глава=10|стих=11}} И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

{{стих|глава=10|стих=12}} Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

{{стих|глава=10|стих=13}} ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

{{стих|глава=10|стих=14}} Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

{{стих|глава=10|стих=15}} [О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

{{стих|глава=10|стих=16}} Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

{{стих|глава=10|стих=17}} и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

{{стих|глава=10|стих=18}} А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

{{стих|глава=10|стих=2120}}и [имея]который великогоОн Священникавновь надоткрыл домомнам Божиимчерез завесу, то есть плоть Свою,

{{стих|глава=10|стих=21}} и [имея] великого Священника над домом Божиим,
{{стих|глава=10|стих=22}} да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

{{стих|глава=10|стих=23}} будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

{{стих|глава=10|стих=24}} Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

{{стих|глава=10|стих=25}} Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

{{стих|глава=10|стих=31}} Страшно впасть в руки Бога живаго!

{{стих|глава=10|стих=32}} Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,

{{стих|глава=10|стих=33}} то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии];

{{стих|глава=10|стих=34}} ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

{{стих|глава=10|стих=35}} Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

{{стих|глава=10|стих=36}} Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

{{стих|глава=10|стих=37}} ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

{{стих|глава=10|стих=38}} Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

{{стих|глава=10|стих=39}} Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.

{{стих|глава=11|стих=21}}В нейВера свидетельствованыже древние.есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

{{стих|глава=11|стих=2}} В ней свидетельствованы древние.
{{стих|глава=11|стих=3}} Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

{{стих|глава=11|стих=4}} Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.

{{стих|глава=11|стих=5}} Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

{{стих|глава=11|стих=6}} А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.

{{стих|глава=11|стих=7}} Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.

{{стих|глава=11|стих=8}} Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.

{{стих|глава=11|стих=9}} Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;

{{стих|глава=11|стих=10}} ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.

{{стих|глава=11|стих=11}} Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.

{{стих|глава=11|стих=12}} И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как [много] звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

{{стих|глава=11|стих=2018}}Верою во будущеекотором Исаакбыло благословилсказано: Иаковав иИсааке Исава.наречется тебе семя.

{{стих|глава=11|стих=2220}} Верою Иосиф,в прибудущее кончине,Исаак напоминалблагословил об исходе сынов ИзраилевыхИакова и завещал о костях своихИсава.

{{стих|глава=11|стих=2422}} Верою МоисейИосиф, придяпри в возрасткончине, отказалсянапоминал называтьсяоб сыномисходе дочерисынов фараоновой,Израилевых и завещал о костях своих.

{{стих|глава=11|стих=2927}} Верою перешлиоставил онион Чермное мореЕгипет, какне поубоявшись сушегнева царского, —ибо наон, чтокак покусившисьбы видя Невидимого, Египтянебыл потонулитверд.

{{стих|глава=11|стих=3028}} Верою палисовершил стеныон ИерихонскиеПасху и пролитие крови, подабы семидневномистребитель обхождении.первенцев не коснулся их.

{{стих|глава=11|стих=3129}} Верою Раавперешли блудница,они сЧермное миромморе, принявкак соглядатаевпо (исуше, проводив— ихна другимчто путем)покусившись, неЕгиптяне погибла с невернымипотонули.

{{стих|глава=11|стих=3836}}те, которыхдругие весьиспытали мирпоругания неи был достоинпобои, скиталисьа потакже пустынямузы и горамтемницу, по пещерам и ущельям земли.

{{стих|глава=12|стих=4}} Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
{{стих|глава=12|стих=5}} и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.

{{стих|глава=12|стих=6}} Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.

{{стих|глава=12|стих=7}} Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?

{{стих|глава=12|стих=8}} Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.

{{стих|глава=12|стих=9}} Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?

{{стих|глава=12|стих=10}} Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.

{{стих|глава=12|стих=11}} Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

{{стих|глава=12|стих=12}} Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени

{{стих|глава=12|стих=13}} и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.

{{стих|глава=12|стих=14}} Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.

{{стих|глава=12|стих=15}} Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

{{стих|глава=12|стих=16}} чтобы не было [между вами] какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.

{{стих|глава=12|стих=17}} Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей [отца], хотя и просил о том со слезами.

{{стих|глава=12|стих=1918}} Вы приступили не к трубномугоре, звукуосязаемой и гласупылающей глаголовогнем, которыйне слышавшиеко просили,тьме чтобыи кмраку ними более не было продолжаемо словобуре,

{{стих|глава=12|стих=2120}}и стольибо ужасноони былоне этомогли видениестерпеть того, [что заповедуемо было: если и] Моисейзверь сказал:прикоснется «як вгоре, страхебудет ипобит камнями (или трепете».поражен стрелою);

{{стих|глава=12|стих=2221}}Но выи приступилистоль кужасно горебыло Сионуэто ивидение, ко[что градуи] БогаМоисей живаго,сказал: к«я небесномув Иерусалимустрахе и тьмам Ангелов, трепете».

{{стих|глава=12|стих=24}} и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
{{стих|глава=12|стих=25}} Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли [наказания], то тем более [не] [избежим] мы, если отвратимся от [Глаголющего] с небес,

{{стих|глава=12|стих=26}} Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо.

{{стих|глава=12|стих=27}} Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.

{{стих|глава=12|стих=28}} Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,

{{стих|глава=12|стих=29}} потому что Бог наш есть огнь поядающий.

{{стих|глава=13|стих=1}} Братолюбие [между вами] да пребывает.
{{стих|глава=13|стих=2}} Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.

{{стих|глава=13|стих=3}} Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.

{{стих|глава=13|стих=108}}Мы имеемИисус жертвенник,Христос отвчера которогои несегодня имеюти прававо питатьсявеки служащиеТот скинииже.

{{стих|глава=13|стих=1210}}то иМы Иисусимеем жертвенник, дабыот освятитькоторого людейне Кровиюимеют Своею,права пострадалпитаться внеслужащие вратскинии.

{{стих|глава=13|стих=1412}}ибо нето имееми здесьИисус, постоянногодабы градаосвятить людей Кровию Своею, нопострадал ищемвне будущеговрат.

{{стих|глава=13|стих=1916}}Особенно жеНе прошузабывайте делатьтакже это,благотворения дабыи яобщительности, скорееибо возвращентаковые былжертвы вам.благоугодны Богу.

{{стих|глава=13|стих=2318}}Знайте, чтоМолитесь брато нашнас; Тимофейибо освобожденмы уверены, ичто яимеем вместедобрую с нимсовесть, еслипотому ончто скорово придет,всем увижужелаем вас.вести себя честно.

{{стих|глава=13|стих=2419}}Приветствуйте всехОсобенно наставниковже вашихпрошу иделать всехэто, святых.дабы Приветствуютя васскорее Италийские.возвращен был вам.