Вторая книга Маккавейская: различия между версиями

| titleИЗЦИКЛА = [[Библия|Библия (Синодальный перевод)]]

| sectionНАЗВАНИЕ = Вторая книга Маккавейская

| previousПРЕДЫДУЩИЙ = ← [[Первая книга Маккавейская|1 Маккавейская]]

| next СЛЕДУЮЩИЙ = [[Третья книга Маккавейская|3 Маккавейская]] →

{{стих|глава=1|стих=32}} Да даст всемблагодетельствует вам сердце,Бог чтобыи чтитьда Егопомянет изавет исполнятьСвой волюс Еговерными всемрабами сердцемСвоими: иАвраамом, усердноюИсааком и душеюИаковом!

{{стих|глава=1|стих=43}} Да откроетдаст сердцевсем вашевам длясердце, законачтобы чтить Его и повеленийисполнять волю Его всем сердцем и даруетусердною мирдушею!

{{стих|глава=1|стих=54}} Да услышитоткроет молениясердце вашиваше идля дазакона будетЕго милостиви к вам,повелений и да не оставит вас во времядарует бедствиямир!

{{стих|глава=1|стих=65}}Так нынеДа здесьуслышит мымоления молимсяваши ои да будет милостив к вам, и да не оставит вас. во время бедствия!

{{стих|глава=1|стих=6}} Так ныне здесь мы молимся о вас.

{{стих|глава=1|стих=7}} В царствование Димитрия, в сто шестьдесят девятом году, мы, Иудеи, писали к вам в скорби и страданиях, постигших нас в те годы, как отложился Иасон и соумышленники его от святой земли и царства.

{{стих|глава=1|стих=8}} Они сожгли ворота и пролили невинную кровь. Тогда мы молились Господу и были услышаны, и приносили жертву и семидали возжигали светильники, и предлагали хлебы.

{{стих|глава=1|стих=9}} И ныне совершайте праздник кущей в месяце Хаслеве.

{{стих|глава=1|стих=12}} так как Он изгнал ополчившихся на святый град.
{{стих|глава=1|стих=13}} Ибо когда царь пошел в Персию и с ним войско, которое казалось непобедимым, они поражены были в храме Нанеи через обман, употребленный жрецами Нанеи.

{{стих|глава=1|стих=14}} Именно, когда Антиох, как бы намереваясь сочетаться с нею, пришел на то место, а бывшие с ним друзья пришли взять деньги как приданое,

{{стих|глава=1|стих=15}} и жрецы Нанеи предложили их, и Антиох с немногими вошел во внутренность храма, — тогда они заключили храм, как только вошел Антиох,

{{стих|глава=1|стих=16}} и, отворив потаенное отверстие в своде, стали бросать камни, и поразили предводителя и бывших с ним, и, рассекши на части и отрубив головы, выбросили их к находившимся снаружи.

{{стих|глава=1|стих=17}} Во всем благословен Бог наш, предавший нечестивцев.

{{стих|глава=1|стих=18}} Итак, намереваясь в двадцать пятый день Хаслева праздновать очищение храма, мы почли нужным известить вас, чтобы и вы совершили праздник кущей и огня, подобно тому как Неемия, построив храм и жертвенник, принес жертву.

{{стих|глава=1|стих=19}} Ибо, когда отцы наши отведены были в Персию, тогда благочестивые священники, взяв огня с жертвенника тайно, скрыли его во глубине колодезя, имевшего безводное дно, и в нем безопасно сохранили его, так как никому не известно было это место.

{{стих|глава=1|стих=2928}}насади народпокарай Твойугнетающих наи святомобижающих местенас Твоемс надмением, как сказал Моисей».

{{стих|глава=1|стих=3029}}Священники воспевалинасади принарод семТвой торжественныена песнисвятом месте Твоем, как сказал Моисей».

{{стих|глава=1|стих=32}} Как только это было исполнено, вспыхнуло пламя, но от света, воссиявшего от жертвенника, оно исчезло.
{{стих|глава=1|стих=33}} Когда это событие сделалось известным и донесено было царю Персов, что в том месте, где переселенные священники скрыли огонь, оказалась вода, которою Неемия и бывшие с ним освятили жертвы;

{{стих|глава=1|стих=34}} царь, по исследовании дела, оградил это место, как священное.

{{стих|глава=1|стих=35}} И тем, к кому царь благоволил, он раздавал много даров, которые сам получал.

{{стих|глава=1|стих=36}} Бывшие с Неемиею прозвали это место Нефтар, что значит: «очищение»; многими же называется оно Нефтай.

{{стих|глава=2|стих=1}} В записях пророка Иеремии находится, что он приказал переселяемым взять от огня, как показано
{{стих|глава=2|стих=2}} и как заповедал пророк, дав переселяемым закон, чтобы они не забывали повелений Господних и не заблуждались мыслями своими, смотря на золотые и серебряные кумиры и на украшение их.

{{стих|глава=2|стих=3}} Говоря и другое, подобное сему, он увещевал их не удалять закона из сердца своего.

{{стих|глава=2|стих=4}} Было также в писании, что сей пророк, по бывшему ему Божественному откровению, повелел скинии и ковчегу следовать за ним, когда он восходил на гору, с которой Моисей, взойдя, видел наследие Божие.

{{стих|глава=2|стих=5}} Придя туда, Иеремия нашел жилище в пещере и внес туда скинию и ковчег и жертвенник кадильный, и заградил вход.

{{стих|глава=2|стих=6}} Когда потом пришли некоторые из сопутствовавших, чтобы заметить вход, то не могли найти его.

{{стих|глава=2|стих=7}} Когда же Иеремия узнал о сем, то, упрекая их, сказал, что это место останется неизвестным, доколе Бог, умилосердившись, не соберет сонма народа.

{{стих|глава=2|стих=8}} И тогда Господь покажет его, и явится слава Господня и облако, как явилось при Моисее, как и Соломон просил, чтобы особенно святилось место.

{{стих|глава=2|стих=9}} Было сказано и то, как он, исполненный премудрости, принес жертву обновления и совершения храма.

{{стих|глава=2|стих=10}} Как Моисей молился Господу, и сошел огонь с неба, и потребил жертву, так и Соломон молился, и сошедший огонь истребил жертвы всесожжения.

{{стих|глава=2|стих=11}} И сказал Моисей: так как жертва о грехе не употреблена в пищу, то потреблена огнем.

{{стих|глава=2|стих=12}} Точно так и Соломон торжествовал восемь дней.

{{стих|глава=2|стих=1514}}Итак Подобным образом и Иуда затерянное, еслипо выслучаю имеетебывшей ву этомнас надобностьвойны, пришлитевсё людейсобрал, которыеи оно есть ваму доставятнас.

{{стих|глава=2|стих=1615}}Намереваясь праздновать очищениеИтак, мыесли писаливы вамимеете обв этом; хорошонадобность, сделаетепришлите и вылюдей, есликоторые будете праздновать этивам днидоставят.

{{стих|глава=2|стих=1918}}Ибо как обещал в законе, — надеемся на Бога, — Он избавилскоро помилует нас оти великихсоберет бедот иподнебесной очистилв место святое.

{{стих|глава=2|стих=19}} Ибо Он избавил нас от великих бед и очистил место.
{{стих|глава=2|стих=20}} О делах же Иуды Маккавея и братьев его и об очищении великого храма и обновлении жертвенника,

{{стих|глава=2|стих=21}} также о войнах против Антиоха Епифана и против сына его Евпатора,

{{стих|глава=2|стих=22}} и о бывших с неба явлениях тем, которые подвизались за Иудеев столь ревностно, что, быв весьма малочисленны, очищали всю страну и преследовали многочисленные толпы неприятелей,

{{стих|глава=2|стих=23}} и воссоздали славный во всей вселенной храм, и освободили город, и восстановили клонившиеся к разрушению законы, когда Господь с великим снисхождением умилосердился над ними;

{{стих|глава=2|стих=24}} о всем этом изложенное Иасоном Киринейским в пяти книгах мы попытаемся кратко начертать в одной книге.

{{стих|глава=2|стих=25}} Ибо, имея в виду множество чисел и трудность, происходящую от обилия содержания, для желающих заняться историческими повествованиями,

{{стих|глава=2|стих=26}} мы озаботились доставить душевное назидание желающим читать, облегчение старающимся удержать в памяти и всем, кому случится читать, пользу;

{{стих|глава=2|стих=27}} хотя для нас, принявших на себя труд сокращения, это нелегкое дело, требующее напряжения и бдительности,

{{стих|глава=2|стих=28}} как нелегко бывает тому, кто готовит пиршество и желает пользы другим. Но, имея в виду благодарность многих, мы охотно принимаем на себя этот труд,

{{стих|глава=2|стих=29}} предоставляя точное изложение подробностей историку и стараясь последовать примерам сокращенного изложения.

{{стих|глава=2|стих=30}} Ибо как строителю нового дома предлежит заботиться обо всем строении, а тому, кто должен заняться резьбою и живописью, надлежит изыскивать только потребное к украшению, так мы думаем и о себе.

{{стих|глава=2|стих=31}} Углубляться и говорить обо всем и исследовать каждую частность свойственно начальному писателю истории.

{{стих|глава=2|стих=32}} Тому же, кто делает сокращение, должно быть предоставлено преследовать только краткость речи и избегать подробных изысканий.

{{стих|глава=2|стих=33}} Итак, в связи с сказанным начнем теперь повествование: ибо неразумно увеличивать предисловие к истории, а самую историю сокращать.

{{стих|глава=3|стих=5}} И как он не мог превозмочь Онии, то пошел к Аполлонию, сыну Фрасея, который в то время был военачальником Келе-Сирии и Финикии,
{{стих|глава=3|стих=6}} и объявил ему, что Иерусалимская сокровищница наполнена несметными богатствами, равно как несчетное множество денег скоплено, и нет в них нужды для приношения жертв, но все это может быть обращено во власть царя.

{{стих|глава=3|стих=7}} Аполлоний же, увидевшись с царем, объявил ему об означенных богатствах, а он, назначив Илиодора, поставленного над государственными делами, послал его и дал приказ вывезти упомянутые сокровища.

{{стих|глава=3|стих=8}} Илиодор тотчас отправился в путь, под предлогом обозрения городов Келе— Сирии и Финикии, а на самом деле для того, чтобы исполнить волю царя.

{{стих|глава=3|стих=9}} Прибыв же в Иерусалим и быв дружелюбно принят первосвященником города, он сообщил ему о сделанном указании и объявил, за чем пришел, притом спрашивал: действительно ли все это так?

{{стих|глава=3|стих=10}} Хотя первосвященник показал, что это есть вверенное на сохранение имущество вдов и сирот

{{стих|глава=3|стих=11}} и частью Гиркана, сына Товии, мужа весьма знаменитого, а не так, как клеветал нечестивый Симон, и что всего четыреста талантов серебра и двести золота;

{{стих|глава=3|стих=12}} обижать же положившихся на святость места, на уважение и неприкосновенность храма, чтимого во всей вселенной, никак не следует.

{{стих|глава=3|стих=13}} Но Илиодор, имея царский приказ, решительно говорил, что это должно быть взято в царское казнохранилище.

{{стих|глава=3|стих=14}} Назначив день, он вошел, чтобы сделать осмотр этого, и произошло немалое волнение во всем городе.
{{стих|глава=3|стих=15}} Священники в священных одеждах, повергшись пред жертвенником, взывали на небо, чтобы Тот, Который дал закон о вверяемом святилищу имуществе, в целости сохранил его вверившим.

{{стих|глава=3|стих=16}} Кто смотрел на лице первосвященника, испытывал душевное потрясение; ибо взгляд его и изменившийся цвет лица обличал в нем душевное смущение.

{{стих|глава=3|стих=17}} Его объял ужас и дрожание тела, из чего явна была смотревшим скорбь его сердца.

{{стих|глава=3|стих=18}} Иные семьями выбегали из домов на всенародное моление, ибо предстояло священному месту испытать поругание;

{{стих|глава=3|стих=19}} женщины, опоясав грудь вретищами, толпами ходили по улицам; уединенные девы иные бежали к воротам, другие — на стены, а иные смотрели из окон,

{{стих|глава=3|стих=20}} все же, простирая к небу руки, молились.

{{стих|глава=3|стих=21}} Трогательно было, как народ толпами бросался ниц, а сильно смущенный первосвященник стоял в ожидании.

{{стих|глава=3|стих=22}} Они умоляли Вседержителя Бога вверенное сохранить в целости вверившим.

{{стих|глава=3|стих=23}} А Илиодор исполнял предположенное.

{{стих|глава=3|стих=24}} Когда же он с вооруженными людьми вошел уже в сокровищницу, Господь отцов и Владыка всякой власти явил великое знамение: все, дерзнувшие войти с ним, быв поражены страхом силы Божией, пришли в изнеможение и ужас,

{{стих|глава=3|стих=25}} ибо явился им конь со страшным всадником, покрытый прекрасным покровом: быстро несясь, он поразил Илиодора передними копытами, а сидевший на нем, казалось, имел золотое всеоружие.

{{стих|глава=3|стих=26}} Явились ему и еще другие два юноши, цветущие силою, прекрасные видом, благолепно одетые, которые, став с той и другой стороны, непрерывно бичевали его, налагая ему многие раны.

{{стих|глава=3|стих=27}} Когда он внезапно упал на землю и объят был великою тьмою, тогда подняли его и положили на носилки.

{{стих|глава=3|стих=28}} Того, который с большою свитою и телохранителями только что вошел в означенную сокровищницу, вынесли как беспомощного, ясно познав всемогущество Божие.

{{стих|глава=3|стих=29}} Божественною силою он повергнут был безгласным и лишенным всякой надежды и спасения.

{{стих|глава=3|стих=30}} Они же благословляли Господа, прославившего Свое жилище; и храм, который незадолго пред тем наполнен был страхом и смущением, явлением Господа Вседержителя наполнился радостью и веселием.

{{стих|глава=3|стих=31}} Вскоре некоторые из близких Илиодора, <I>придя</I>, умоляли Онию призвать Всевышнего и даровать жизнь лежавшему уже при последнем издыхании.

{{стих|глава=3|стих=32}} Первосвященник, опасаясь, чтобы царь не подумал, что сделано Иудеями какое— нибудь злоумышление против Илиодора, принес жертву о его спасении.

{{стих|глава=3|стих=33}} Когда же первосвященник приносил умилостивительную жертву, те же юноши опять явились Илиодору, украшенные теми же одеждами, и, представ, сказали ему: воздай великую благодарность первосвященнику Онии, ибо для него Господь даровал тебе жизнь;

{{стих|глава=3|стих=34}} ты же, наказанный от Него, возвещай всем великую силу Бога. И, сказав сие, они стали невидимы.

{{стих|глава=3|стих=35}} Илиодор же, принеся жертву Господу, и обещав многие обеты Сохранившему ему жизнь, и возблагодарив Онию, возвратился с воинами к царю

{{стих|глава=3|стих=36}} и пред всеми свидетельствовал о делах великого Бога, которые он видел своими глазами.

{{стих|глава=3|стих=37}} Когда же царь спросил Илиодора, кто был бы способен, чтобы еще раз послать в Иерусалим, он отвечал:

{{стих|глава=3|стих=38}} если ты имеешь какого-нибудь врага и противника твоему правлению, то пошли его туда и встретишь его наказанным, если только останется он в живых, ибо на месте сем истинно пребывает сила Божия:

{{стих|глава=3|стих=39}} Он Сам, обитающий на небе, есть страж и заступник того места и приходящих с злым намерением поражает и умерщвляет.

{{стих|глава=3|стих=40}} Вот что произошло с Илиодором, и так спасена сокровищница храма.

{{стих|глава=4|стих=8}} обещав царю при свидании триста шестьдесят талантов серебра и с некоторых доходов восемьдесят талантов.
{{стих|глава=4|стих=9}} Сверх того, обещал и еще подписать сто пятьдесят талантов, если предоставлено ему будет властью его устроить училище для телесного упражнения юношей и писать Иерусалимлян Антиохиянами.

{{стих|глава=4|стих=10}} Когда царь дал согласие и он получил власть, тотчас начал склонять одноплеменников своих к Еллинским нравам.

{{стих|глава=4|стих=11}} Он отверг человеколюбиво предоставленные Иудеям царские льготы по ходатайству Иоанна, отца Евполемова, который предпринимал посольство к Римлянам о дружбе и союзе; нарушая законные учреждения, он вводил противные закону обычаи.

{{стих|глава=4|стих=12}} Намеренно под самою крепостью построил он училище для телесного упражнения юношей и, привлекши лучших из юношей, подводил их под срамную покрышку.

{{стих|глава=4|стих=13}} Так явилась склонность к Еллинизму и сближение с иноплеменничеством вследствие непомерного нечестия Иасона, этого безбожника, а не первосвященника,

{{стих|глава=4|стих=14}} так что священники перестали быть ревностными к служению жертвеннику и, презирая храм и не радя о жертвах, спешили принимать участие в противных закону играх палестры по призыву бросаемого диска.

{{стих|глава=4|стих=15}} Ни во что ставили они отечественный почет; только Еллинские почести признавали наилучшими.

{{стих|глава=4|стих=16}} За это постигло их тяжкое посещение, и те самые, которым они соревновали в образе жизни и хотели во всем уподобиться, стали их врагами и мучителями;

{{стих|глава=4|стих=17}} ибо нечестиво поступать против Божественных законов невозможно ненаказанно, как показывает наступающее за тем время.

{{стих|глава=4|стих=18}} Когда праздновались в Тире пятилетние игры и царь присутствовал там,

{{стих|глава=4|стих=19}} тогда нечестивый Иасон послал туда зрителями Антиохиян из Иерусалима, чтобы доставить триста драхм серебра на жертву Геркулесу; но сами принесшие просили не употреблять их на жертву, считая это неприличным, а назначить на другие расходы:

{{стих|глава=4|стих=20}} итак, им посланы эти деньги в жертву Геркулесу от имени посылавшего, а принесшими они обращены на устройство гребных судов.

{{стих|глава=4|стих=21}} Когда затем Аполлоний, сын Менесфея, послан был в Египет по случаю восшествия на престол царя Птоломея Филометора, Антиох заподозрил его враждебным себе и начал стараться обезопасить себя против него; посему, отправившись в Иоппию, он пришел в Иерусалим.

{{стих|глава=4|стих=22}} Великолепно принятый Иасоном и городом, он вошел при светильниках и восклицаниях и оттуда отправился с войском в Финикию.

{{стих|глава=4|стих=23}} По прошествии трех лет Иасон послал Менелая, брата вышеозначенного Симона, чтобы он доставил царю деньги и сделал представление о некоторых нужных делах.

{{стих|глава=4|стих=24}} Он же, представившись царю и польстив его власти, восхитил себе священноначалие, надбавив триста талантов серебра против Иасона.

{{стих|глава=4|стих=25}} Получив от царя приказания, он возвратился, не принеся с собою ничего достойного первосвященства, а только гнев жестокого тирана и ярость дикого зверя.

{{стих|глава=4|стих=26}} Так Иасон, обманувший своего брата, сам был обманут другим и, как изгнанник, удалился в страну Аммонитскую.

{{стих|глава=4|стих=27}} Менелай же получил власть, но нисколько не заботился об обещанных царю деньгах, хотя Сострат, начальник городской крепости, и делал требования,

{{стих|глава=4|стих=28}} ибо на нем лежал сбор даней; по этой причине оба они были вызваны царем.

{{стих|глава=4|стих=29}} Менелай оставил преемником первосвященства брата своего, Лисимаха, а Сострат — Кратита, начальника Кипрян.

{{стих|глава=4|стих=33}} Верно дознав о том, Ония изобличил его и удалился в безопасное место — Дафну, лежащую при Антиохии.
{{стих|глава=4|стих=34}} Посему Менелай, улучив наедине Андроника, просил его убить Онию; и он, придя к Онии и коварно уверив его, дав руку с клятвою, хотя и был в подозрении, убедил его выйти из убежища и тотчас убил, не устыдившись правды.

{{стих|глава=4|стих=35}} Этим раздражены были не только Иудеи, но и многие из других народов и негодовали на беззаконное убийство этого мужа.

{{стих|глава=4|стих=36}} Когда же царь возвратился из стран Киликии, то бывшие в городе Иудеи с вознегодовавшими Еллинами донесли ему, что Ония убит безвинно.

{{стих|глава=4|стих=37}} Антиох, душевно огорченный и тронутый сожалением, оплакивал добродетель и великое благочиние умершего

{{стих|глава=4|стих=38}} и в гневе на Андроника, тотчас совлекши с него порфиру и изодрав одежды, приказал водить его по всему городу и на том самом месте, где он злодейски погубил Онию, казнить убийцу, чем Господь воздал ему заслуженное наказание.

{{стих|глава=4|стих=43}} Об этом состоялся суд над Менелаем.
{{стих|глава=4|стих=44}} Когда царь прибыл в Тир, то посланные от собрания старейшин три мужа представили ему жалобу.

{{стих|глава=4|стих=45}} Менелай, уже взятый, обещал Птоломею, сыну Дорименову, большие деньги, если он упросит за него царя.

{{стих|глава=4|стих=46}} И Птоломей, отозвав царя в притвор под предлогом отдохновения, извратил дело.

{{стих|глава=4|стих=47}} Менелая, виновника всего зла, освободил от обвинений, а несчастных, которые, если бы и пред Скифами говорили, были бы отпущены неосужденными, осудил на смерть.

{{стих|глава=4|стих=48}} Так скоро понесли неправедную казнь говорившие в защиту города, народа и священных сосудов.

{{стих|глава=4|стих=49}} Тиряне, негодуя на то, щедро доставили потребное для погребения их.

{{стих|глава=4|стих=50}} А Менелай, при любостяжании начальствующих, удержал за собою власть и, возрастая в злобе, сделался жестоким врагом граждан.

{{стих|глава=5|стих=1}} Около этого времени Антиох предпринял другой поход в Египет.
{{стих|глава=5|стих=2}} Случилось, что над всем городом почти в продолжение сорока дней являлись в воздухе носившиеся всадники в золотых одеждах и наподобие воинов вооруженные копьями,

{{стих|глава=5|стих=3}} и стройные отряды конницы, и нападения и отступления с обеих сторон, обращение щитов, множество копьев и взмахи мечей, бросание стрел и блеск золотых доспехов и всякого рода вооружения.

{{стих|глава=5|стих=4}} Почему все молились, чтобы это явление было ко благу.

{{стих|глава=5|стих=7}} Впрочем, он не достиг начальства, а концом его злоумышлений было то, что он с позором, как беглец, опять ушел в страну Аммонитскую.
{{стих|глава=5|стих=8}} Концом его злобной жизни было то, что, обвиненный пред Аретою, владетелем Аравийским, он бегал из города в город, всеми преследуемый и ненавидимый, как отступник от законов, и, презираемый, как враг отечества и сограждан, был изгнан в Египет.

{{стих|глава=5|стих=9}} Тот, который столь многих изгнал из отечества, сам погиб на чужой стороне, придя к Лакедемонянам и надеясь, по сродству происхождения, найти у них прибежище.

{{стих|глава=5|стих=10}} Оставивший многих без погребения, он сам остался неоплаканным, и не удостоен ни погребения, ни отеческого гроба.

{{стих|глава=5|стих=19}} Но Господь избрал не для места народ, а для народа это место.
{{стих|глава=5|стих=20}} Посему и самое место, сделавшись причастным бывшим народным несчастьям, приобщилось потом благодеяний Господа и, быв оставлено Всемогущим во гневе, опять, с умилостивлением верховного Владыки, восстало во всей славе.

{{стих|глава=5|стих=26}} Всех, вышедших на это зрелище, он умертвил и, вторгшись с войском в город, избил множество народа.
{{стих|глава=5|стих=27}} А Иуда Маккавей, десятый в роде своем, удалился в пустыню и жил со своими приверженцами в горах по подобию зверей, питаясь травами, чтобы не сделаться причастным осквернения.

{{стих|глава=6|стих=3}} Тяжело и невыносимо было для народа наступившее бедствие.
{{стих|глава=6|стих=4}} Храм наполнился любодейством и бесчинием от язычников, которые, обращаясь с блудницами, смешивались с женщинами в самых священных притворах и вносили внутрь вещи недозволенные.

{{стих|глава=6|стих=5}} И жертвенник наполнился непотребными, запрещенными законом вещами.

{{стих|глава=6|стих=6}} Нельзя было ни хранить субботы, ни соблюдать отеческих праздников, ни даже называться Иудеем.

{{стих|глава=6|стих=7}} С тяжким принуждением водили их каждый месяц в день рождения царя на идольские жертвы, а на празднике Диониса принуждали Иудеев в плющевых венках идти в торжественном ходе в честь Диониса.

{{стих|глава=6|стих=8}} Такое повеление вышло и соседним Еллинским городам, по наущению Птоломея, чтобы они так же действовали против Иудеев и заставляли их приносить идольские жертвы,

{{стих|глава=6|стих=9}} а не соглашавшихся переходить к Еллинским обычаям убивали. Тогда-то можно было видеть настоящее бедствие.

{{стих|глава=6|стих=10}} Две женщины обвинены были в том, что обрезали своих детей; и за это, привесив к сосцам их младенцев и пред народом проведя по городу, низвергли их со стены.

{{стих|глава=6|стих=11}} Другие бежали в ближние пещеры, чтобы втайне праздновать седьмый день, но, быв указаны Филиппу, были сожжены, ибо неправедным считали защищаться по уважению к святости дня.

{{стих|глава=6|стих=1615}}Он никогдачтобы не удаляет отпокарать нас Своей милости ипосле, наказываякогда несчастьями,уже недостигнем оставляетдо Своегоконца народагрехов.

{{стих|глава=7|стих=3}} Тогда царь, озлобившись, приказал разжечь сковороды и котлы.
{{стих|глава=7|стих=4}} Когда они были разожжены, тотчас приказал принявшему на себя ответ отрезать язык и, содрав кожу с него, отсечь члены тела в виду прочих братьев и матери.

{{стих|глава=7|стих=5}} Лишенного всех членов, но еще дышащего велел отнести к костру и жечь на сковороде; когда же от сковороды распространилось сильное испарение, они вместе с матерью увещевали друг друга мужественно претерпеть смерть, говоря:

{{стих|глава=7|стих=6}} Господь Бог видит и поистине умилосердится над нами, как Моисей возвестил в своей песни пред лицем народа: «и над рабами Своими умилосердится».

{{стих|глава=7|стих=7}} Когда умер первый, вывели на поругание второго и, содрав с головы кожу с волосами, спрашивали, будет ли он есть, прежде нежели будут мучить по частям его тело?

{{стих|глава=7|стих=8}} Он же, отвечая на отечественном языке, сказал: нет. Поэтому и он принял мучение таким же образом, как первый.

{{стих|глава=7|стих=9}} Быв же при последнем издыхании, сказал: ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной.

{{стих|глава=7|стих=10}} После того третий подвергнут был поруганию и на требование дать язык тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки,

{{стих|глава=7|стих=11}} и мужественно сказал: от неба я получил их и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их.

{{стих|глава=7|стих=12}} Сам царь и бывшие с ним изумлены были таким мужеством отрока, как он ни во что вменял страдания.

{{стих|глава=7|стих=13}} Когда скончался и этот, таким же образом терзали и мучили четвертого.

{{стих|глава=7|стих=14}} Будучи близок к смерти, он так говорил: умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь.

{{стих|глава=7|стих=15}} Затем привели и начали мучить пятого.

{{стих|глава=7|стих=16}} Он, смотря на царя, сказал: имея власть над людьми, ты, сам подверженный тлению, делаешь, что хочешь; но не думай, чтобы род наш оставлен был Богом.

{{стих|глава=7|стих=17}} Подожди, и ты увидишь великую силу Его, как Он накажет тебя и семя твое.

{{стих|глава=7|стих=18}} После этого привели шестого, который, готовясь на смерть, сказал: не заблуждайся напрасно, ибо мы терпим это за себя, согрешив пред Богом нашим, оттого и произошло достойное удивления.

{{стих|глава=7|стих=19}} Но не думай остаться безнаказанным ты, дерзнувший противоборствовать Богу.

{{стих|глава=7|стих=20}} Наиболее же достойна удивления и славной памяти мать, которая, видя, как семь ее сыновей умерщвлены в течение одного дня, благодушно переносила это в надежде на Господа.

{{стих|глава=7|стих=21}} Исполненная доблестных чувств и укрепляя женское рассуждение мужеским духом, она поощряла каждого из них на отечественном языке и говорила им:

{{стих|глава=7|стих=22}} я не знаю, как вы явились во чреве моем; не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав каждого.

{{стих|глава=7|стих=23}} Итак, Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не щадите самих себя за Его законы.

{{стих|глава=7|стих=24}} Антиох же, думая, что его презирают, и принимая эту речь за поругание себе, убеждал самого младшего, который еще оставался, не только словами, но и клятвенными уверениями, что и обогатит и осчастливит его, если он отступит от отеческих законов, что будет иметь его другом и вверит ему почетные должности.

{{стих|глава=7|стих=25}} Но как юноша нисколько не внимал, то царь, призвав мать, убеждал ее посоветовать сыну сберечь себя.

{{стих|глава=7|стих=26}} После многих его убеждений она согласилась уговаривать сына.

{{стих|глава=7|стих=27}} Наклонившись же к нему и посмеиваясь жестокому мучителю, она так говорила на отечественном языке: сын! сжалься надо мною, которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года питала тебя молоком, вскормила и вырастила и воспитала тебя.

{{стих|глава=7|стих=28}} Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий.

{{стих|глава=7|стих=29}} Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих и прими смерть, чтобы я по милости <I>Божией</I> опять приобрела тебя с братьями твоими.

{{стих|глава=7|стих=3231}}Мы страдаемТы заже, своиизобретатель грехивсех зол для Евреев, не избегнешь рук Божиих.

{{стих|глава=7|стих=32}} Мы страдаем за свои грехи.
{{стих|глава=7|стих=33}} Если для вразумления и наказания нашего живый Господь и прогневался на нас на малое время, то Он опять умилостивится над рабами Своими;

{{стих|глава=7|стих=34}} ты же, нечестивый и преступнейший из всех людей, не возносись напрасно, надмеваясь ложными надеждами, что ты воздвигнешь руку на рабов Его,

{{стих|глава=7|стих=35}} ибо ты не ушел еще от суда всемогущего и всевидящего Бога.

{{стих|глава=7|стих=36}} Братья наши, претерпев ныне краткое мучение, по завету Божию получили жизнь вечную, а ты по суду Божию понесешь праведное наказание за превозношение.

{{стих|глава=7|стих=37}} Я же, как и братья мои, предаю и душу и тело за отеческие законы, призывая Бога, чтобы Он скоро умилосердился над народом, и чтобы ты с муками и карами исповедал, что Он един есть Бог,

{{стих|глава=7|стих=38}} и чтобы на мне и на братьях моих окончился гнев Всемогущего, праведно постигший весь род наш.

{{стих|глава=7|стих=39}} Тогда разгневанный царь поступил с ним еще жесточе, нежели с прочими, негодуя на посмеяние.

{{стих|глава=7|стих=40}} Так и этот кончил жизнь чистым, всецело положившись на Господа.

{{стих|глава=7|стих=41}} После сыновей скончалась и мать.

{{стих|глава=8|стих=32}}чтобы помиловалОни разоренный город, близкийвзывали к томуГосподу, чтобы сравнятьсяОн спризрел землеюна народ, всеми попираемый, и услышалпожалел вопиющуюхрам, коскверненный Немулюдьми кровьнечестивыми;

{{стих|глава=8|стих=43}} чтобы вспомнилпомиловал оразоренный беззаконномгород, погубленииблизкий невинныхк младенцевтому, ичтобы осравняться бывшихс хулениях имени Егоземлею, и вознегодовалуслышал вопиющую к наНему злых.кровь;

{{стих|глава=8|стих=2926}}Окончив Ибо это, онибыл учредилидень общественнуюпред молитвусубботою; ипо умолялиэтой милосердогопричине Господаони и совершенноне примиритьсяпродолжали сгнаться рабамиза Своиминими.

{{стих|глава=9|стих=1}} Около того же времени Антиох с бесславием возвращался из пределов Персии.
{{стих|глава=9|стих=2}} Ибо он вошел в так называемый Персеполь и покушался ограбить храм и овладеть городом. Поэтому сбежался народ, и обратились к помощи оружия, и Антиох, обращенный жителями в бегство, должен был со стыдом возвратиться назад.

{{стих|глава=9|стих=3}} Когда находился он близ Екбатаны, донесли ему о том, что случилось с Никанором и с Тимофеем.

{{стих|глава=9|стих=4}} Воспылав гневом, он думал выместить на Иудеях зло обративших его в бегство; поэтому приказал правящему колесницею непрестанно погонять и ускорять путешествие, тогда как небесный суд уже следовал за ним. Ибо он сказал с высокомерием: кладбищем для Иудеев сделаю Иерусалим, когда приду туда.

{{стих|глава=9|стих=5}} Но всевидящий Господь, Бог Израилев, поразил его неисцельным и невидимым ударом: как только кончил он эти слова, схватила его нестерпимая болезнь живота и жестокие внутренние муки,

{{стих|глава=9|стих=6}} и совершенно праведно; ибо он многими и необычайными муками терзал утробы других.

{{стих|глава=9|стих=7}} Но он нисколько не оставлял своей гордости и еще более исполнился высокомерия, дыша огнем ярости на Иудеев и приказывая ускорять путешествие. Тогда случилось, что он упал с колесницы, которая неслась быстро, и тяжким падением повредил все члены тела.

{{стих|глава=9|стих=8}} И тот, который только что мнил по гордости, более нежели человеческой, повелевать волнам моря и думал на весах взвесить высоты гор, повержен был на землю и несен был на носилках, показуя всем явную силу Божию,

{{стих|глава=9|стих=9}} так что из тела нечестивца во множестве выползали черви и еще у живого выпадали части тела от болезней и страданий; смрад же зловония от него невыносим был в целом войске.

{{стих|глава=9|стих=10}} И того, который незадолго перед тем мечтал касаться звезд небесных, никто не мог носить по причине невыносимого зловония.

{{стих|глава=9|стих=11}} Теперь-то, будучи сокрушен, начал он оставлять свое великое высокомерие и приходить в познание, когда по наказанию Божию страдания его усиливались с каждою минутою.

{{стих|глава=9|стих=12}} Сам не в силах сносить своего зловония, он так говорил: праведно покоряться Богу, и смертному не должно думать высокомерно быть равным Богу.

{{стих|глава=9|стих=13}} Нечестивец молил Господа, уже не миловавшего его, и говорил:

{{стих|глава=9|стих=14}} «Святый город, который спешил я сравнять с землею и сделать кладбищем, объявляю свободным;

{{стих|глава=9|стих=15}} Иудеев, которых положил не удостоивать погребения, а выбрасывать вместе с детьми их хищным птицам и зверям, сделаю всех равными Афинянам;

{{стих|глава=9|стих=16}} святый храм, который прежде ограбил, украшу отличнейшими дарами, священные сосуды возвращу все, и еще в большем количестве, и необходимые для жертв издержки буду производить из моих доходов;

{{стих|глава=9|стих=17}} сверх того, сам сделаюсь Иудеем и, проходя по всякому обитаемому месту, буду возвещать силу Божию».

{{стих|глава=9|стих=18}} Но когда боли нисколько не умалялись, ибо пришел уже на него праведный суд Божий, он, отчаиваясь в себе, написал к Иудеям письмо, имевшее значение мольбы, следующего содержания:

{{стих|глава=9|стих=19}} «Царь и военачальник Антиох добрым Иудеям-гражданам — много радоваться и здравствовать и благоденствовать.

{{стих|глава=9|стих=20}} Если вы здравствуете с детьми вашими и дела ваши идут по вашему желанию, то я воздаю Богу величайшую благодарность, возлагая надежду на небо.

{{стих|глава=9|стих=21}} Я же лежу в болезни и с любовью воспоминаю о вашей почтительности и благорасположении ко мне. Возвращаясь из пределов Персии и подвергшись тяжкой болезни, я за нужное почел позаботиться об общей безопасности всех.

{{стих|глава=9|стих=22}} Хотя я не отчаиваюсь в себе и имею полную надежду освободиться от болезни,

{{стих|глава=9|стих=23}} но, зная, что и отец мой, когда воевал в верх:Пu ч v dАu них странах, объявил преемника,

{{стих|глава=9|стих=24}} дабы, если последует что-нибудь неожиданное или объявлена будет какая невзгода, жители страны знали, кому предоставлено правление и не приходили в смущение;

{{стих|глава=9|стих=25}} сверх того, замечая, что окрестные владетели и соседние с нашим государством наблюдают время и выжидают, какой будет исход, я назначил царем сына моего Антиоха, которого я уже часто во время походов в верхние сатрапии весьма многим из вас препоручал и представлял; и к нему я написал особо.

{{стих|глава=9|стих=26}} Итак, убеждаю вас и прошу, чтобы вы, помня мои благодеяния вообще и в частности, сохранили ваше теперешнее благорасположение ко мне и к сыну моему.

{{стих|глава=9|стих=27}} Ибо я уверен, что он, следуя моему желанию, будет обращаться с вами милостиво и человеколюбиво».

{{стих|глава=10|стих=2}} а построенные иноплеменниками на площади жертвенники и капища разрушили.
{{стих|глава=10|стих=3}} Очистив храм, они соорудили другой жертвенник; разжегши камни и взяв из них огонь, принесли жертву после двухгодичного промежутка, сделали кадильницу и свещники и предложение хлебов.

{{стих|глава=10|стих=4}} Устроив все это, они молили Господа, падая ниц, чтобы им не подвергаться более таким бедствиям; если же когда и согрешат, то да накажет Он их милостиво, не предавая богохульным и жестоким язычникам.

{{стих|глава=10|стих=5}} В тот самый день, в какой осквернен был храм иноплеменниками, совершилось и очищение храма, в двадцать пятый день того же месяца Хаслева.

{{стих|глава=10|стих=6}} И провели они в весельи восемь дней по подобию праздника кущей, воспоминая, как незадолго пред тем временем они проводили праздник кущей, подобно зверям, в горах и пещерах.

{{стих|глава=10|стих=7}} Поэтому они с жезлами, обвитыми плющом, и с цветущими ветвями и пальмами возносили хвалебные песни Тому, Который благопоспешил очистить место Свое.

{{стих|глава=10|стих=8}} И общим решением и приговором определили — всему Иудейскому народу праздновать эти дни каждогодно.

{{стих|глава=10|стих=9}} Такова была кончина Антиоха, прозванного Епифаном.

{{стих|глава=10|стих=11}} Приняв царство, он вручил управление некоему Лисию, главному военачальнику Келе— Сирии и Финикии.
{{стих|глава=10|стих=12}} Ибо Птоломей, по прозванию Макрон, почел за лучшее соблюдать справедливость к Иудеям, после бывших к ним несправедливостей, и старался дела с ними оканчивать мирно.

{{стих|глава=10|стих=13}} Поэтому он был оклеветан любимцами пред Евпатором, и, повсюду слыша название предателя за то, что он оставил вверенный ему от Филометора Кипр и перешел к Антиоху Епифану, он, не имея почетной власти, от печали отравил себя и так окончил жизнь свою.

{{стих|глава=10|стих=2322}}Имея постоянноЭтих успех в оружиилюдей, котороесделавшихся было в руках егопредателями, он истребил в этихпредал двухсмерти укрепленияхи болеетотчас двадцатиовладел тысячдвумя человекбашнями.

{{стих|глава=10|стих=3331}}Бывшие сПобито Маккавеембыло веселодвадцать осаждалитысяч этупятьсот крепостьпеших ви продолжениешестьсот четырех днейконных.

{{стих|глава=11|стих=10}} Так пришли они, под покровом небесного споборника, по милости к ним Господа.
{{стих|глава=11|стих=11}} Как львы бросились они на неприятелей и поразили из них одиннадцать тысяч пеших и тысячу шестьсот конных, а всех прочих обратили в бегство.

{{стих|глава=11|стих=12}} Многие из них, быв ранены, спасались раздетыми, и сам Лисий спасся постыдным бегством.

{{стих|глава=11|стих=13}} Будучи же небессмыслен и обсуждая сам с собою случившееся с ним поражение, он понял, что Евреи непобедимы, потому что всемогущий Бог споборствует им; посему, послав к ним,

{{стих|глава=11|стих=14}} уверял, что он соглашается на все законные требования и убедит царя быть другом им.

{{стих|глава=11|стих=15}} Маккавей, заботясь о пользе, согласился на все, что предъявлял Лисий; ибо царь одобрил все, что предложил Маккавей Лисию на письме относительно Иудеев.

{{стих|глава=11|стих=16}} Письмо же, писанное Лисием к Иудеям, было следующего содержания: «Лисий народу Иудейскому — радоваться.

{{стих|глава=11|стих=17}} Иоанн и Авессалом, вами посланные, передав подписанный ответ, ходатайствовали о том, что было означено в нем.

{{стих|глава=11|стих=18}} Итак, о чем следовало донести царю, я объяснил, и, что можно было принять, на то он согласился.

{{стих|глава=11|стих=19}} Посему, если вы будете сохранять доброе расположение к правлению, то и на будущее время я постараюсь содействовать вам ко благу.

{{стих|глава=11|стих=20}} О частностях же я поручил как вашим, так и моим посланным переговорить с вами.

{{стих|глава=11|стих=21}} Будьте здоровы! Сто сорок восьмого года, месяца Диоскоринфия, двадцать четвертого дня».

{{стих|глава=11|стих=22}} Письмо же царя было такого содержания: «Царь Антиох брату Лисию — радоваться.

{{стих|глава=11|стих=23}} С того времени, как отец мой отошел к богам, наше желание то, чтобы подданные царства оставались безмятежными в отправлении дел своих.

{{стих|глава=11|стих=24}} Когда же мы услышали, что Иудеи не соглашаются на предпринятое отцом моим нововведение Еллинских обычаев, а предпочитают собственные установления и потому просят, чтобы позволено им было соблюдать свои законы,

{{стих|глава=11|стих=25}} то, желая, чтобы и этот народ не был беспокоим, определяем, чтобы храм их был восстановлен и чтобы жили они по обычаю своих предков.

{{стих|глава=11|стих=26}} Итак, ты хорошо сделаешь, если пошлешь к ним и заключишь мир с ними, чтобы они, зная наши намерения, были благодушны и весело продолжали заниматься делами своими».

{{стих|глава=11|стих=27}} К народу же письмо царя было такое: «Царь Антиох старейшинам Иудейским и прочим Иудеям — радоваться.

{{стих|глава=11|стих=28}} Если вы здравствуете, то этого мы и желаем: мы также здравствуем.

{{стих|глава=11|стих=29}} Менелай объявил нам, что вы желаете сходить к вашим, которые у нас.

{{стих|глава=11|стих=30}} Итак, тем, которые будут приходить до тридцатого дня месяца Ксанфика, готова правая рука в уверение их безопасности:

{{стих|глава=11|стих=31}} Иудеи могут употреблять свою пищу и хранить свои законы, как и прежде, и никто из них никаким образом не будет обеспокоен за бывшие опущения.

{{стих|глава=11|стих=32}} Я послал к вам Менелая, чтобы он успокоил вас.

{{стих|глава=11|стих=33}} Будьте здоровы! Сто сорок восьмого года, пятнадцатого дня Ксанфика».

{{стих|глава=11|стих=34}} Прислали к ним письмо и Римляне следующего содержания: «Квинт Меммий и Тит Манлий, старейшины Римские, Иудейскому народу — радоваться.

{{стих|глава=11|стих=35}} Что уступил вам Лисий, родственник царя, то и мы подтверждаем.

{{стих|глава=11|стих=36}} А что признал он нужным доложить царю, о том, рассудив немедленно, пошлите кого-нибудь, чтобы мы могли сделать, что для вас нужно, ибо мы отправляемся в Антиохию.

{{стих|глава=11|стих=37}} Посему поспешите и пошлите кого-нибудь, чтобы и мы могли знать, какого вы мнения.

{{стих|глава=11|стих=38}} Будьте здоровы! Сто сорок восьмого года, пятнадцатого дня Ксанфика».

{{стих|глава=12|стих=1}} По окончании этих договоров Лисий отправился к царю, а Иудеи занялись земледелием.
{{стих|глава=12|стих=2}} Но из местных военачальников Тимофей и Аполлоний, сын Генея, равно как Иероним и Димофон, и, сверх того, Никанор, начальник Кипра, не давали им жить в покое и безопасности.

{{стих|глава=12|стих=3}} Иоппийцы же совершили такое безбожное дело: они пригласили живущих с ними Иудеев с их женами и детьми взойти на приготовленные ими лодки, как бы не имея против них никакого зла.

{{стих|глава=12|стих=4}} Когда же они согласились, ибо желали сохранить мир и не имели никакого подозрения, тогда, по общему приговору города, Иоппийцы, отплыв, потопили их, не менее двухсот человек.

{{стих|глава=12|стих=5}} Когда Иуда узнал о такой жестокости, совершенной над одноплеменниками, объявил о том бывшим с ним

{{стих|глава=12|стих=6}} и, призвав праведного Судию Бога, пошел против скверных убийц братьев его, зажег ночью пристань и сжег лодки, а сбежавшихся туда умертвил.

{{стих|глава=12|стих=7}} А так как это место было заперто, то он отошел, в намерении опять прийти и истребить все общество Иоппийцев.

{{стих|глава=12|стих=8}} Узнав же, что и жители Иамнии хотят таким же образом поступить с обитающими там Иудеями,

{{стих|глава=12|стих=9}} он напал ночью и на Иамнитян и зажег пристань с кораблями, так что пламя видно было в Иерусалиме за двести сорок стадий.

{{стих|глава=13|стих=1}} В сто сорок девятом году дошел слух до бывших с Иудою, что Антиох Евпатор идет на Иудею со множеством войска
{{стих|глава=13|стих=2}} и с ним Лисий, опекун и государственный правитель, и у каждого Еллинское войско, сто десять тысяч пеших, пять тысяч триста конных, двадцать два слона и триста колесниц с косами.

{{стих|глава=13|стих=3}} Присоединился к ним и Менелай, с большим притворством побуждая Антиоха, не ради спасения отечества, но в надежде получить начальство.

{{стих|глава=13|стих=4}} Но Царь царей воздвиг гнев Антиоха на преступника, и когда Лисий объяснил, что <I>Менелай</I> был виновником всех зол, то он приказал отвести его в Берию и по тамошнему обычаю умертвить.

{{стих|глава=13|стих=5}} В том месте находится башня в пятьдесят локтей, наполненная пеплом; в ней было орудие, обращавшееся вокруг и спускавшееся в пепел.

{{стих|глава=13|стих=6}} Там всегда низвергают на погибель виновного в святотатстве или превзошедшего меру других зол.

{{стих|глава=13|стих=7}} Такою-то смертью пришлось умереть нечестивому Менелаю и не иметь погребения в земле, — и весьма справедливо.

{{стих|глава=13|стих=8}} Ибо когда он совершил много грехов против алтаря <I>Господня</I>, которого огонь и пепел был свят, то и получил смерть в пепле.

{{стих|глава=13|стих=11}} и чтобы народ, только что немного успокоившийся, не отдал в порабощение злохульным язычникам.
{{стих|глава=13|стих=12}} Все единодушно исполнили это и в продолжение трех дней с плачем и постом и коленопреклонением непрестанно молились милосердому Господу; тогда Иуда, ободрив их, приказал им быть в готовности.

{{стих|глава=13|стих=13}} Оставшись же наедине со старейшинами, держал совет, намереваясь прежде, нежели царское войско войдет в Иудею и овладеет городом, выйти и решить дело с помощью Господа.

{{стих|глава=13|стих=14}} Предоставив попечение о себе Создателю мира, он убеждал бывших с ним сражаться мужественно до смерти за законы, за храм, город, отечество и права гражданские и расположил войско около Модина.

{{стих|глава=13|стих=15}} Дав бывшим с ним условный знак «Божия победа», он с избранными сильными юношами ночью устремился на царский шатер, убил в войске до четырех тысяч человек и, кроме того, самого большого слона с помещавшимся на нем народом.

{{стих|глава=13|стих=16}} Наконец, исполнив войско страха и смятения, они благополучно отошли.

{{стих|глава=13|стих=17}} Произошло это уже на рассвете дня, при покровительстве Господа.

{{стих|глава=13|стих=18}} Царь же, опытом дознав отважность Иудеев, пытался овладеть местами посредством хитрости.

{{стих|глава=13|стих=19}} И приступил он к Вефсуре, твердой крепости Иудейской, но был обращен в бегство и потерпел поражение и потерю;

{{стих|глава=13|стих=20}} Иуда же присылал бывшим в крепости все нужное.

{{стих|глава=13|стих=21}} Некто Родок из войска Иудейского объявил врагам об этой тайне, но был отыскан, схвачен и заключен.

{{стих|глава=13|стих=22}} Во второй раз царь вступил в переговоры с жителями Вефсуры; дал им и от них получил мир, удалился и обратился против бывших с Иудою, но был побежден.

{{стих|глава=13|стих=23}} Узнав же, что Филипп, оставленный в Антиохии правителем, отложился, он пришел в смущение: стал уговаривать Иудеев, смирился и клялся исполнить все справедливые требования, затем примирился с ними и принес жертву, почтил храм и оказал милости городу,

{{стих|глава=13|стих=24}} принял Маккавея и поставил его военачальником от Птолемаиды до самого Геррин.

{{стих|глава=13|стих=25}} Потом пошел он в Птолемаиду: Птолемаидяне недовольны были договором, негодовали на условия и хотели отменить их.

{{стих|глава=13|стих=26}} Вошел на судилище Лисий, защищался по возможности, уговорил их, успокоил, сделал благосклонными и отправился в Антиохию. Так окончилось нашествие и возвращение царя.

{{стих|глава=14|стих=2}} и, овладев страною, умертвил Антиоха и опекуна его Лисия.

{{стих|глава=14|стих=3}} Алким же некто, бывший прежде первосвященником, но добровольно осквернившийся в смутные времена, размыслив, что никаким образом нет ему спасения и нет доступа до священного жертвенника,

{{стих|глава=14|стих=4}} в сто пятьдесят первом году пришел к царю Димитрию и принес ему золотой венец и пальму и сверх того масличные ветви, считавшиеся принадлежностями храма, — и в этот день Алким ничего не предпринял.

{{стих|глава=14|стих=5}} Улучив же время, благоприятное его безумному замыслу, когда он позван был Димитрием в собрание совета и спрошен, в каком расположении и настроении находятся Иудеи, он сказал на это:

{{стих|глава=14|стих=6}} так называемые из Иудеев Асидеи, вождем которых Иуда Маккавей, поддерживают войну и воздвигают мятежи, не давая царству достигнуть благосостояния.

{{стих|глава=14|стих=7}} Посему я, лишенный чести предков моих, то есть священноначалия, пришел теперь сюда,

{{стих|глава=14|стих=8}} во-первых, искренно радея о том, что принадлежит царю, во-вторых, имея в виду своих сограждан; ибо от безрассудства названных людей немало бедствует весь род наш.

{{стих|глава=14|стих=9}} Ты же, царь, узнав обо всем этом, попекись о стране и об угнетенном роде нашем, по доступному для всех человеколюбию твоему:

{{стих|глава=14|стих=10}} доколе остается Иуда, не может быть спокойствия.

{{стих|глава=14|стих=11}} Когда это было сказано им, прочие советники, имевшие неприязнь к Иуде, еще более возбудили Димитрия.

{{стих|глава=14|стих=12}} Он тотчас призвал Никанора, заведывавшего слонами, и, назначив его военачальником в Иудею, послал его,

{{стих|глава=14|стих=13}} дав приказание, чтобы Иуду умертвить, сообщников его рассеять, Алкима же поставить первосвященником великого храма.

{{стих|глава=14|стих=14}} Тогда язычники, бежавшие из Иудеи от Иуды, толпами сходились к Никанору в надежде, что несчастья и беды Иудеев сделаются их благоденствием.

{{стих|глава=14|стих=15}} <I>Иудеи</I> же, услышав о походе Никанора и присоединении к нему язычников, посыпали головы землею и молились Тому, Который до века установил народ Свой и всегда видимо защищал удел Свой.

{{стих|глава=14|стих=16}} По повелению вождя своего они поспешно поднялись оттуда и сошлись с ними при селении Дессау.

{{стих|глава=14|стих=17}} Симон, брат Иуды, вступил в бой с Никанором, но вскоре, при внезапном наступлении противников, потерпел небольшое поражение.

{{стих|глава=14|стих=18}} Впрочем Никанор, слышав, какую храбрость имели находившиеся с Иудою и какую отважность в битвах за отечество, побоялся решить дело кровопролитием;

{{стих|глава=14|стих=19}} посему послал Посидония, Феодота и Маттафию — заключить с Иудеями мир.

{{стих|глава=14|стих=20}} После долгого рассуждения о сем и когда вождь сообщил о том народу, состоялось единодушное мнение, и они согласились на переговоры

{{стих|глава=14|стих=21}} и назначили день, в который бы сойтись им вместе наедине, и когда он наступил, поставили для каждого особые седалища.

{{стих|глава=14|стих=22}} Иуда же поставил в удобных местах вооруженных людей в готовности, дабы от врагов внезапно не последовало какого-нибудь злодейства, — и имели они мирное совещание.

{{стих|глава=14|стих=23}} Никанор пробыл в Иерусалиме несколько времени, и не сделал ничего неуместного, и отпустил собранный народ.

{{стих|глава=14|стих=24}} Он постоянно имел Иуду с собою и душевно расположился к этому мужу;

{{стих|глава=14|стих=25}} убедил его жениться, чтобы рождать детей. Иуда женился, успокоился и наслаждался жизнью.

{{стих|глава=14|стих=26}} Алким же, видя взаимное их друг ко другу расположение и состоявшийся между ними союз, собрался с духом, пришел к Димитрию и сказал, что Никанор имеет враждебные для царства намерения, ибо назначил Иуду, злоумышленника против царства, своим преемником.

{{стих|глава=14|стих=27}} Царь, разгневанный и раздраженный этими клеветами злодея, писал к Никанору, выражая, что ему тяжело переносить такой договор, и приказывал тотчас же прислать Маккавея в Антиохию в оковах.

{{стих|глава=14|стих=28}} Когда узнал об этом Никанор, то смутился и огорчен был тем, что должен был отвергнуть установленный союз с человеком, который не сделал ничего несправедливого.

{{стих|глава=14|стих=29}} Но как нельзя было противиться царю, то он выжидал благоприятного случая исполнить это хитростью.

{{стих|глава=14|стих=32}} Когда же они с клятвою говорили, что не знают, где находится тот, кого он ищет,
{{стих|глава=14|стих=33}} то он, простерши правую руку на храм, поклялся, сказав: если вы не выдадите мне Иуду связанным, то я этот храм Божий сравняю с землею, раскопаю жертвенник и воздвигну здесь славный храм Дионису.

{{стих|глава=14|стих=34}} Сказав это, он удалился. Священники же, простирая руки к небу, умоляли всегдашнего Защитника народа нашего и говорили:

{{стих|глава=14|стих=35}} Ты, Господи, не имея ни в чем нужды, благоволил храму сему быть местом Твоего обитания между нами.

{{стих|глава=14|стих=36}} И ныне, Святый Господь всякой святыни, сохрани навеки неоскверненным сей недавно очищенный дом и загради уста неправедные.

{{стих|глава=14|стих=40}} ибо думал, что, взяв его, причинит им несчастье.
{{стих|глава=14|стих=41}} Когда же толпа хотела овладеть башнею и врывалась в ворота двора и уже приказано было принести огня, чтобы зажечь ворота, тогда он, в неизбежной опасности быть захваченным, пронзил себя мечом,

{{стих|глава=14|стих=42}} желая лучше доблестно умереть, нежели попасться в руки беззаконников и недостойно обесчестить свое благородство.

{{стих|глава=14|стих=43}} Но как удар оказался от поспешности неверен, а толпы уже вторгались в двери, то он, отважно вбежав на стену, мужественно бросился с нее на толпу народа.

{{стих|глава=14|стих=44}} Когда же стоявшие поспешно расступились и осталось пустое пространство, то он упал в средину на чрево.

{{стих|глава=14|стих=45}} Дыша еще и сгорая негодованием, несмотря на лившуюся ручьем кровь и тяжелые раны, встал и, пробежав сквозь толпу народа, остановился на одной крутой скале.

{{стих|глава=14|стих=46}} Совершенно уже истекая кровью, он вырвал у себя внутренности и, взяв их обеими руками, бросил в толпу и, моля Господа жизни и духа опять дать ему жизнь и дыхание, кончил таким образом жизнь.

{{стих|глава=15|стих=43}}И когдатогда ониэтот отвечалинечестивец спросил: «ЕстьНеужели живый Господь,есть Владыка небесныйна небе, повелевший чтитьпраздновать седьмыйдень деньсубботний?»,

{{стих|глава=15|стих=7}} Маккавей же не переставал надеяться с полною уверенностью, что получит заступление от Господа.
{{стих|глава=15|стих=8}} Он убеждал бывших с ним не страшиться нашествия язычников, но, воспоминая прежде бывшие опыты небесной помощи, и ныне ожидать себе победы и помощи от Вседержителя.

{{стих|глава=15|стих=9}} Утешая их обетованиями закона и пророков, припоминая им подвиги, совершенные ими самими, он одушевил их мужеством.

{{стих|глава=15|стих=10}} Возбуждая дух их, он убеждал их, указывая притом на вероломство язычников и нарушение ими клятв.

{{стих|глава=15|стих=11}} Вооружил же он каждого не столько крепкими щитами и копьями, сколько убедительными добрыми речами, и притом всех обрадовал рассказом о достойном вероятия сновидении.

{{стих|глава=15|стих=1514}}Тогда Иеремия,И простершисказал правуюОния: рукуэто братолюбец, далкоторый Иудемного золотоймолится мечо народе и, подаваясвятом егогороде, сказал:Иеремия, пророк Божий.

{{стих|глава=15|стих=1615}}возьми этотТогда святый мечИеремия, дарпростерши отправую Богаруку, которымдал тыИуде сокрушишьзолотой меч и, подавая его, врагов.сказал:

{{стих|глава=15|стих=2623}}а находившиесяИ сныне, ИудоюГосподи снебес, призываниемпошли идоброго молитвамиАнгела вступилипред внами сражениена страх и стрепет неприятелямиврагам.

{{стих|глава=15|стих=2825}}Окончив делоБывшие ис радостноНиканором возвращаясь,шли онисо узнали,звуком чтотруб Никанори пал в своем всеоружии.криками,