ЭСБЕ/Грузия: различия между версиями

 

Религия грузин до принятия ими христианства представляет смесь идолопоклонства с огнепоклонством; они обоготворяли солнце, луну, звезды; поклонялись могиле своего родоначальника Картлоса, деревьям и т. п.; воздвигали серебряные и золотые истуканы; приносили им в жертву животных, цветы и плоды. Богатейший храм Левкотеи с оракулом Фрикса стоял в горах Мосхийских, на границе Иберии и Колхиды. Первые семена христианства были занесены в Г. очень рано, частью евреями, жившими в Г. и поддерживавшими сношения с Палестиной и Сирией, частью, по преданию, апостолами (свв. Андреем и Симеоном Кананитом), частью христианами, бежавшими из Римской империи или сосланными на берега Черного моря. В начале IV в. грузинский царь Мириан принимает христианство благодаря стараниям св. Нины, и христианская религия делается государственною в Г. Нововозникшая грузинская церковь была приписана к патриархии антиохийской, и ее представитель присутствовал уже на первом Никейском соборе в 325 г. Об обращении грузин в христианство в IV в., кроме жития св. Нины и грузинских историков, говорят и армянские историки IV-V вв. (Моисей Хоренский), и византийские (Руфин, Сократ, Созомен). С принятием христианской религии Г. вступила в сферу религиозного и культурно-политического влияния Византии. В V в. царь Вахтанг I много сделал для объединения Г.; усмирил феодалов и кавказских горцев; вступил в союз с Византией и Персией; старался противодействовать распространению огнепоклонства; с этою целью он принимал участие вместе с армянами в походе против Персии, совершил также паломничество в Иерусалим и настоял у антиохийского патриарха, чтобы высшее духовенство в Г. состояло из природных грузин, а не из греков, как было до него, и этим положил начало автокефалии грузинской церкви. Вахтанг I основал г. Тифлис, который с конца V в. делается резид. грузинских царей вместо Мцхеты. В начале VII ст. Тифлис, по словам армянского историка Каганкатваци, считался уже городом "изнеженным, торговым, великим и славным". В VI в. христианство в Г. было повсюду распространено и, по свидетельству Прокопия Кесарийского, грузины считались самыми ревностными христианами на В. В том же ст. св. Симеон Столпник прислал из Антиохии 13 миссионеров, кот., поселившись в разных местах Г., построили монастыри. Персидские Сасаниды всячески старались искоренить в Г., как и в Армении, христианство и распространить огнепоклонство. Армянское царство пало под ударами персов еще в начале V в., и только Г. продолжала бороться за свою веру и независимость. За Г. заступалась Византия, столько же из видов религиозных, сколько и политических. Начавшаяся по этому случаю в конце V в. упорная, с переменным счастием веденная война между Византиею и Персией продолжалась многие годы, пока, наконец, не был заключен мир между Юстинианом и Хосроем (562), по которому зап. Г. (Лазика), служившая театром этой войны, осталась по-прежнему под политическим влиянием Византии, а восточная — под влиянием Персии. С VII в. начинаются опустошительные нашествия сильных врагов — визант. императора Ираклия вместе с хазарами и, наконец, арабов, задержавших надолго культурный и политический рост Г. Многие христиане пали жертвами изуверства победителей; царская власть почти не существовала; перестали чеканить туземную монету с грузинскою надписью; политическая и национальная жизнь в стране почти замерла вплоть до Х в., когда калифат стал приходить в упадок, а Византия стала снова усиливаться. Тогда и Г. приободрилась, и началось национальное и государственное обновление и объединение, так что Х-XII вв. по справедливости могут считаться в истории Г. веками высшего политического и военного могущества, расцвета литературы, искусства, религиозной и общественной жизни. Еще с конца VIII в. началось усиление династии Багратидов в южной Г.; поддерживаемая византийскими императорами, она объединила мало-помалу зап. и вост. Г. в одно могущественное государство. Давид Куропалат († 1001) счастливо воевал против мусульманских эмиров и завещал часть своих владений византийскому императору Василию II. Баграт IV (1028-1072 г.), царствовавший в соединенном Абхазо-Карталинск. царстве, носил последовательно визант. титулы Куропалата, Нобилиссима и Севаста. Он старался очистить Г. от последних остатков мусульман (арабов). В его царствование Г. впервые подверглась нашествию турок сельджуков в 1049 и 1072 гг. При сыне и преемнике Баграта Георгии II, носившем титул цезаря Византийской империи, Тифлис был взят сельджуками в 1088 г., и с этих пор влияние Византии на политические судьбы Г. вновь ослабевает. Давид II Возобновитель (1089-1126) особенно способствовал расширению пределов Г. и удалению из нее мусульман; пользуясь раздорами сельджуков, Давид отобрал у них все занятые ими местности в Г., обуздал и сделал данниками кавказских горцев и увеличил ими свою армию, взял Тифлис в 1122 г. у мусульман, а в 1124 г. отнял у них столицу армянских царей Ани, так что при Давиде Грузинское царство простиралось от Черного до Каспийского моря. Давид возобновлял разрушенные сельджуками церкви и монастыри, восстановлял дворцы, водопроводы и другие общественные здания, покровительствовал литературе и образованию, созвал поместный церковный собор для обсуждения нужд грузин. церкви. Преемники Давида, Димитрий и Георгий III, завоевали у мусульман значительную часть Армении до самого Эрзерума. Зенитом славы и могущества Г. считается царствование дочери царя Георгия III, Тамары (1184-1212 г.). Она еще при жизни отца принимала участие в управлении царством. Первый ее муж был Георгий, сын Андрея Боголтабского (см.) второй — Давид Багратид. С их помощью, а также благодаря полководцам братьям Мхаргрдзелидзе, Тамара не только сумела удержать унаследованные от предков земли, населенные грузинским племенем, горскими народами и значительную часть Армении, но и персидские провинции Ирак, Хорасан, Занган, Казмин и др. покорились грузинскому оружию. Тамара послала также вспомогательное войско имп. Алексею (1204) и помогла ему утвердиться императором в Трапезунде. В царствование сына и преемника Тамары, Георгия IV, впервые Г. подверглась нападению монголов (1221) и Джелал-Эддина Хварезмийского, которые повторяли свои опустошительные вторжения в Г. и в царствование царицы Русудани, дочери Тамары (1223-47). В период времени от нашествия монголов до опустошительных вторжений, в первой половине XVII в., шахов персидск. Аббаса I и Аббаса II, царство Грузинское испытало страшные потрясения. В XIII и XIV ст. грузины должны были совершать дальние походы с монголами в Сирию, Палестину и Месопотамию, где монголы оспаривали власть у египетских мамелюков; преследуя последних, грузинские войска вступили в 1303 г. в Иерусалим под предводительством Вахтанга III. Походы эти истощали Г. Около 1400 г. Тамерлан несколько раз вторгался в Г., где все предавал огню и мечу. Со времени занятия Константинополя османами начинаются частые вторжения в Г. этих завоевателей, занявших южную Грузию с г. Ахалцихом и несколько укрепленных мест на восточном берегу Черного моря. Во второй половине XV в. Г. распалась на три царства (Карталинское, Кахетинское и Имеретинское) и пять княжеств (Гурия, Мингрелия, Абхазия, Сванетия и Самцхе), и это раздробление довершило политическое обессиление Г. С конца XV в. начинаются сношения грузинских царей с Россией, которые поддерживаются все время вплоть до присоединения этого царства к Российской империи в 1801 г. С начала XVI в. начинается со стороны Персии и Турции ряд жестоких мероприятий с целью заставить грузин. царей прекратить сношения с Россией и не допускать вмешательства последней в дела Закавказья. Персия требовала, чтобы цари вост. Г. (Карталинии и Кахетии), находившейся под ее политическим влиянием, принимали мусульманство, и поддерживала кандидатов на царство, удовлетворявших этому условию. Шахи выселяли в большом числе грузин в Персию; так, в XVII в. шах Абас переселил из Кахетии до 100 тыс. душ грузин в Персию, а на их месте поселил адеребейджанских татар. Персия и Турция одинаково старались распространить в Г. мусульманство и деятельно поддерживали своих единоверцев, кавказских горцев, которых подстрекали нападать на Г. и опустошать ее. В борьбе с шахом Аббасом и мусульманством в XVII в. особенно отличился кахетинский царь Теймураз I, отличный воин и хороший поэт. В 1722 г. условленный с Вахтангом VI поход императора Петра I в Персию не состоялся, но в 1768-74 гг., при царе Ираклии II и Екатерине II, грузины вместе с русскими войсками, впервые прибывшими в Г., действовали против Турции в течение всей турецкой кампании. Царь Ираклий II напомнил собою храбрых царей древней Г. Он еще молодым человеком сопровождал шаха персидского Надира, при дворе которого воспитывался, в его походе в Индию, затем воцарился в Кахетии (1744), а в 1760 г., после отъезда отца его царя Теймураза II в Россию, где он и умер (1761), Ираклий соединил под своим скипетром царства Карталинское и Кахетинское; кроме того, пользуясь слабостью и раздорами Персии, нескольких персидск. ханов (ганджинского и эриванского) сделал своими данниками, обуздал также кавказских горцев, организовал и увеличил свои войска; в сражениях Ираклий первый бросался с саблею в руках на врага. В 1783 г. Ираклий заключил с Россией договор, в силу которого он вступил под покровительство России. В 1795 г. Ираклий, будучи предоставлен собственным силам, не мог устоять против полчищ Аги-Магомед-хана персидского и после отчаянного сражения вынужден был покинуть Тифлис, который был совершенно разграблен и разрушен персиянами. Ираклию († 1798) наследовал старший сын его Георгий XIII, последний царь Г. После него Г. была присоединена к Российской империи.

 

[[Категория:ЭСБЕ:Г]]