ЕЭБЕ/Иерусалим: различия между версиями

Несмотря на свои могучие стены и укрепления И. не был бы в состоянии выдержать более или менее продолжительную осаду, если бы осаждающие могли лишить город воды. На деле, однако, наблюдалось явление обратное: не осажденные терпели от недостатка воды, а осаждавшие. Это удостоверено подробнейшими описаниями. Известно, что во время осады И. Навуходоносором в городе ощущался крайний голод (II Цар., 25, 3; ср. Плач, 2, 20; 4, 4 и 9), но нигде не сообщается, чтобы там не хватало воды. Напротив, из рассказа Диона Кассия видно, что осаждавшие И. при Тите римляне сильно терпели от недостатка воды. Равным образом, из слов Вильгельма Тирского (История Крест. походов, VIII, 4) вытекает, что то же самое было с крестоносцами, причем в пределах самого И. даже в наиболее жаркое летнее время вода имелась в изобилии. И Страбон (XVI, 2, 40) утверждает, что внутри И. превосходно снабжен водою, тогда как его окрестности совершенно лишены ее. В северной части города нет ни одного источника; то же самое можно сказать и о западной его части, где ошибочно ищут Гихона. За последнее время были предпринимаемы исследования почвы вблизи пруда Мамиллы (ср. ниже) у Яффской дороги, но даже на глубине 41 метра нигде не нашли следов воды. Нельзя допустить, чтобы по долине Гинном когда-либо протекал ручей. Невозможно установить, был ли упоминаемый только у Hex., 2, 13 «Драконов ключ», {{lang|he|עין התנין}}‎, расположенный, по-видимому, в юго-зап. части города, естественным источником или искусственным водоемом; во всяком случае, значение этого бассейна было ничтожно. Также и ложбина Кидронской долины, по которой ныне даже в дождливое время года не протекает ручья, оставалась в жаркое время года всегда безводною. Только в юго.-вост. части города в том месте, где сливаются долины Гиннома и Кидрона, имеются естественные ключи, вызывающие вечнозеленую и обильную растительность. Тут в древности были расположены царские сады (II Цар., 25, 4; Иер., 39, 4; Hex., 3, 15); здесь находились источник Рогел {{lang|he|עין רוגל}}‎ и около городской стены «ключ» Шилоах, воды которого протекали по царским садам. К ним принадлежал, вероятно, и упоминаемый у Hex., 2, 14 «Царский пруд», {{lang|he|נרכת המלך}}‎ (близ Колодезных ворот), устройство которого позднейшее предание приписывало, по-видимому, Соломону, потому что Иосиф Флавий (Иуд. война, V, 4, 2), говоря о расположенном восточнее Шилоах (Силоа) «пруде Соломона», имеет, вероятно, в виду именно этот «Царский пруд». — Коснувшись Шилоаха, мы тем самым уже вступили на ту городскую территорию, в пределах коей отнюдь не было недостатка в ключевой воде. Хотя большой западный городской холм и совершенно лишен влаги, однако тем богаче источниками холм восточный. Последнее определенно подтверждают древние писатели, напр. Тацит и Аристей, и не менее непосредственно предсказания Иезекиила (47, 1 и сл.) и Зехарии (13, 1; 14 8) о том потоке, который некогда потечет из храма и вольется в Мертвое море, дабы оздоровить воды последнего и развести в них обильную рыбу. Два полноводных ключа еще поныне имеются близ восточного холма; из них более многоводный на восточном его склоне. Это — так наз. Источник Пресв. Девы (Ain Sitti Mirjam). К нему приходится сходить по сводчатому спуску с 30 ступенями (почему этот источник именуется также Ain Umm ed-Deresch, «Ступенчатым ключом»). В древности, когда, как было указано, склон Храмовой горы был гораздо круче, этот ключ находился на ровном месте (согласно исследованиям Уоррена). Этот могучий ключ, дающий прозрачную и прохладную влагу, назывался в древние времена «Гихон», {{lang|he|גיחון}}‎, т. е. «прорыв». Что его следует искать именно тут, доказывается I Цар., 1, 33 (ср. ст. 45), где сказано, что Соломон, по приказанию Давида, был с царского дворца на Сионе низведен к Гихону, дабы здесь быть помазанным на царство. Равным образом, это подтверждается II Хрон., 33, 14, где следует перевести: «он (Менаше) соорудил внешнюю стену града Давидова к западу от Гихона (ср. II Хрон., 32, 30) в долине Кидронской», {{lang|he|נחל צדרן}}‎. Гихон, хотя и был расположен в непосредственном соседстве с городскою стеною, был все-таки вне ее. Поэтому-то «заткнул Хизкия верхний исток вод Гихона (имеется в виду древний, недавно найденный и частью обнаженный водопровод, по которому воды Гихона текли к югу) и отвел их к западу от града Давидова» (II Хрон., 32, 30; ср. II Цар., 20, 20; Бен-Сира, 48, 19). Подземный канал, который был сделан по повелению Хизкии и пересекал южную часть Храмовой горы в направлении с сев.-вост. к юго-зап., был не так давно найден и подробно исследован. Он представляет грубо отделанный туннель свыше 458 м длины, заканчивающийся у Силоамского пруда (будучи расположен приблизительно на 9 м ниже Источника Пресв. Девы) [Древнеевр. традиция поэтому совершенно права, отождествляя Гихон с Шилоах; ср. Tobler, Die Siloahquelle, St. Gallen, 1852, 50 sqq.; idem, Topogr., II, 62.]; по-видимому, уже Хизкия устроил здесь водоем (ср. Ис., 22, 9, 11), именуемый у Hex., 3, 16 «прудом Асуя», {{lang|he|נדכה עשױה}}‎ (т. е. искусственным прудом). В этом бассейне копили воду Гихона, и здесь вода была доступнее для жителей западной половины города; кроме того, тут была сооружена двойная стена (Иc., 22, 11) для того, чтобы оградить этот важный стратегический пункт. Впрочем, вышеупомянутый канал Хизкии должен был иметь еще другой выход, как доказали исследования Уоррена. На расстоянии 20 м к юго-зап. от Источника Св. Девы Уоррен натолкнулся на вертикальную шахту, шедшую в помещение, из коего ведут два хода (на юго-зап. и сев.-зап.). Уоррен убежден, что и эти подземные сооружения относятся к эпохе Хизкии. Ими имелось, вероятно, в виду облегчить получение воды на вершине Храмовой горы. Позже, во время гонений, они служили также местом убежища (Иуд. война, VI, 9, 4) — Уоррен нашел там всевозможную утварь, пищевые остатки, и т. д. — Второй, относящийся к Храмовой горе источник, лежит западнее средней части Харама; это т. наз. «Целебный источник» (Chammam esch-Schifa). Он расположен внутри глубокой (до 30 м) шахты, из которой подземный канал, примерно в 30 м длины, ведет далее к юго-вост. Было высказано предположение (напр. Фуррером), что этот ключ представляет второй подземный рукав Гихона и что именно здесь находился позднейший водоем Вифезда (ср. Sepp, Jerusalem, 2 Aufl., I, 337). — Перечисленные источники никогда не удовлетворили бы потребность многонаселенного города в воде, не говоря уже о том, что они не могли бы служить доказательством многократно подтверждаемого обилия воды в И. Последняя могла быть доставляема лишь искусственным путем (ср. Schick, Die Wasserversorgung der Stadt Jerusalem, в Z. D. P. V., I, 132 sqq. и Ebers u. Guthe, Palästina, I, 110 sqq.). Само собою разумеется, что в И. во все времена существовали многочисленные цистерны для накопления дождевой воды. Еще поныне в пределах города имеется много водоемов (напр. на Храмовой площади), датирующих, несомненно, из глубокой древности. Но так как, естественно, не всегда можно было рассчитывать таким путем иметь достаточное количество воды (ср. Иер., 38, 6), то уже в древности было приступлено к сооружению грандиозных водопроводов, доставлявших Иерусалиму нужную влагу, иногда из-за многих миль. Древним, напр., представляется водопровод Этамский, по которому в И. шла вода далеко из-за Бет-Лехема (ср. Gruerin, Iudée, III, 303—09). Этот водопровод достигает И. с южной стороны и проходит в пределах восточного склона западного холма к северу. Конец его находится под южною третью Харама, в месте, где ныне расположен колодец El-Kas (между мечетями Sakhra и Aksa). Этот акведук, несомненно, не был сооружен во времена Соломона, как предполагает евр. традиция; вероятно также, что он не относится к периоду до Вавилонского пленения; по-видимому, он возник ранее римского владычества.

 

 

Зато, согласно Ис., 7, 3 (ср. 36, 2) и II Цар., 18, 17, уже в эпоху Ахаза в сев.-зап. части города находился «Верхний пруд» (на пути поля сукновалов), где начинался или кончался «водопровод». Не может быть сомнения, что последний тождествен с расположенным западнее яффских ворот «Birket el-Mamilla» (вероятно, это «Змеиный пруд» Флавия, Иуд. война, V, 3, 2). Еще поныне в дождливое время года этот водоем, достигающий 89 м длины (с вост. к зап.) и 59 м ширины (с сев. к югу), отчасти врубленный в скалу, но, тем не менее, обложенный толстыми стенами, наполняется водою. Ключа тут, наверное, никогда не было, и этот водоем (так как здесь решительно не видно следов водопровода) мог служить исключительно для накопления дождевой воды. У восточного его края находится сток, который был неоднократно исследуем. Этот канал ведет в восточном направлении к северу мимо Яффских ворот к городу и, по-видимому, существовал еще во времена Ахаза и Хизкии. Он заканчивается у расположенного внутри современного христианского квартала (к западу от Муристана) Birket Chammam el-Batrak, Патриаршего пруда, который Флавий именует «Amygdalon» (Башенным прудом, от слова {{lang|he|מגדל}}‎ — башня), а христианская традиция — «Прудом Хизкии». Отсюда подземный водопровод тянется далее к вост. Заканчивается ли он у Храмовой горы или только у Tyropoeon’а, примерно у пруда El-Burak под т. наз. сводом Вильсона, не вполне решено. Уоррен открыл при своих раскопках на глубине 13,4 м под сводом Вильсона канал, во всяком случае, указывающий, что и здесь в древности вода собиралась искусственно при помощи водопроводов. В пределах Храмовой горы, по-видимому, находились грандиозные водоемы (прежде думали, что там были ключи), которые, вероятно, весьма древнего происхождения. — В современном Иерусалиме, кроме уже упомянутых, имеется еще два обширных резервуара, время происхождения которых, впрочем, не установлено. В юго-западной части города, в долине Гехинном, находится так наз. «Султанский пруд» (Birket es-Sultan), большой выложенный камнем водоем, который временно питался, по-видимому, пролегавшим вблизи его «акведуком Пилата». В настоящее время бассейн этот пуст; сообщения между ним и прудом Мамиллы, вероятно, никогда не существовало. В Священном Писании об этом водоеме нигде не упоминается (если он древнего происхождения, то, быть может, соответствует в качестве «Нижнего» тому «Верхнему» пруду, о котором была речь выше). Другой обширный резервуар расположен к север.-вост. от Харама, т. е. в верхней части ущелья, некогда врезавшегося от долины Кидрона в восточный городской холм (дно пруда расположено на 21 метр ниже поверхности Харама). Здесь, по-видимому, собиралась стекавшая с северного холма влага. Последняя шла с восточной стороны, где Уоррен открыл сток ее в долину Кидронскую. — Тот бассейн, который арабы именуют Birket Jsrain (Израилевым), христианская традиция знает под названием Priscina probatica, или Вифезды. Его происхождение относится, по-видимому, к тому времени, когда храмовая площадь тянулась значительно далее к северу, чем в период до плена. Также на крайнем севере города, в ближайших его окрестностях, в Кидронской долине, севернее «Царских гробниц», у самой дороги в Наблус, найдены остатки большого водного бассейна, время возникновения которого, впрочем, не может быть установлено. — Следы другого древнего водопровода были открыты при постройке монастыря Сестер Сиона (к сев.-зап. от сев.-зап. угла Харама); сооружение это тянулось на севере вплоть до грота Иеремии, а на юге до западной стороны Харама. Многочисленные водные сооружения Иерусалима были устроены таким образом, что, несмотря на то, что многие из них были расположены вне города, они во время войны могли быть полезны исключительно городским жителям: для этого достаточно было засыпать немногие находившиеся вне города колодцы и завалить водопроводы, находившиеся над поверхностью почвы; к этому средству иерусалимцы и прибегали и в древности, и в средние века (ср. II Хрон., 32, 4).