ЕЭБЕ/Альфа и омега: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
BotLegger (обсуждение | вклад) Automated import of articles |
Lozman (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 6:
}}
'''Альфа и омега''' — выражение, встречающееся несколько раз в Откровении Иоанна, которое многие новые исследователи-богословы т. наз. критической школы признают в настоящее время переработкой еврейского оригинала. Выражение это всегда имеет один и тот же смысл, напр.: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (21, 6); «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (22, 13); а также: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Вседержитель, который есть, и был, и будет» (1, 8). Это не простая перефразировка слов Исаии (44, 6): «Я есмь первый и последний», а эллинизированная форма известного раввинского изречения: «Печать Бога есть Emet», т. е. истина; еврейское {{lang|he|אמה}}‎ получается из букв: {{lang|he|א}}‎ — первой, {{lang|he|ם}}‎ — средней и {{lang|he|ת}}‎ — последней буквы еврейского алфавита, начало, середина и конец всего. Так, напр., Флавий определяет Бога как начало, середину и конец всего (см. Zipser, Des Flavius Josephus Schrift "Contra Apionem, изд. Иеллинека, 1871, стр. 159).
[[Файл:Brockhaus and Efron Jewish Encyclopedia e2 147-0.jpg|thumb|150px|'''Античный перстень с изображением альфы и омеги;''' найден в Риме (по Vigouroux).]]▼
В Талмуде (Иома, 69б и Санг., 64а) приводится следующая легенда по поводу дня поста и покаяния, назначенного Эзрой и Нехемией (Нехем. 9, 1—4). Члены Великой Синагоги молили Бога, что бы Он передал в их власть злого духа, внушающего народу страсть к идолопоклонству, которое является единственной причиной всех постигших его несчастий. Тотчас же с неба упала записка, на которой было написано слово {{lang|he|אםה}}‎ (истина), а затем огненная собачка выбежала из Святая святых. Это был дух идолопоклонства, покидавший землю. «Эта легенда показывает, — говорит р. Ханина, — что печать Бога — {{lang|he|אמה}}‎, истина». Яснее выражена эта мысль в Мидраше, Bereschit rabba, LXXXI, где стих (Дан., 10, 21): «Я возвещу тебе, что начертано в истинном писании» (biketab emet), объясняется следующим образом: "Всякое постановление, носящее печать Бога, непреложно. Так как, говорит Симон бен-Лакиш, — "א есть первая, ם средняя, ת последняя буква алфавита, то это составляет имя Бога, согласно Исаии, 44, 6: «Я — первый (так как нет никого, от кого бы Я получил царство); Я средина (так как нет никого, кто бы разделил со Мною царство); и Я — последний (так как нет никого, кому Я передал бы царство над миром» (ср. Иер. Санг., I, 18а). Очевидно, первоначально эти слова в Апокалипсисе относились к Богу (а не к Иисусу).▼
▲В Талмуде (Иома, 69б и Санг., 64а) приводится следующая легенда по поводу дня поста и покаяния, назначенного Эзрой и Нехемией (Нехем. 9, 1—4). Члены Великой Синагоги молили Бога, что бы Он передал в их власть злого духа, внушающего народу страсть к идолопоклонству, которое является единственной причиной всех постигших его несчастий. Тотчас же с неба упала записка, на которой было написано слово {{lang|he|אםה}}‎ (истина), а затем огненная собачка выбежала из Святая святых. Это был дух идолопоклонства, покидавший землю. «Эта легенда показывает, — говорит р. Ханина, — что печать Бога — {{lang|he|אמה}}‎, истина». Яснее выражена эта мысль в Мидраше, Bereschit rabba, LXXXI, где стих (Дан., 10, 21): «Я возвещу тебе, что начертано в истинном писании» (biketab emet), объясняется следующим образом: "Всякое постановление, носящее печать Бога, непреложно. Так как, говорит Симон бен-Лакиш, —
▲Античный перстень с изображением альфы и омеги; найден в Риме (по Vigouroux).
Раздел2.
|