Ибн-Матка, Иуда бен-Соломон га-Коген — философ, астроном и математик; род. в Толедо в 1215 г. Хотя И.-М. был учеником антимаймониста Меира Абулафии и явно склонялся к мистицизму, однако «Moreh» Маймонида заставило его заняться также философией. Фактически И.-М. был посредником между философскими и мистическими учениями. 18 лет он усердно переписывался с Иоанном Палермитаном и Феодором из Антиохии, придворными философами германско-римского императора Фридриха II. Сам император обращался к нему за разрешением научных вопросов, и ответы И.-М. были столь удовлетворительны, что он получил приглашение Фридриха II поселиться в Тоскане (1247), где имел свободный доступ ко двору. Как философ И.-M. известен энциклопедическим трудом, написанным в 1247 г. на арабском языке и им же переведенным на евр. язык под заглавием «Midrasch ha-Chochmah». Книга состоит из 2 частей; первая трактует о логике, физике и метафизике согласно Аристотелю и содержит, кроме того, рассуждения на разнообразные темы из книг Бытия, Псалмов и Притчей; во второй части, где речь идет о математике, заключаются два трактата — мистический, о буквах алфавита, и собрание библейских изречений с философским объяснением. — И.-M. делил все создания на три категории: духовные, небесные и земные, т. е. смертные; поэтому он делил и науку на три отрасли: физику, математику и метафизику. Во введении И.-M. дал антологию из изречений Аристотеля. И.-M. написал также трактат по астрономии «Mischpete ha-Kochabim», по «Альмагесту» Птолемея; труд этот И.-М. разделил на 8 глав. По астрологии Аль-Битруйи он написал «Miklal Jofi». — Сp.: Steinschn., HUM.; id., Jew. literature; idem, Die arabische Literatur der Jud., 117; Ozar Nechmad, II, 234; Hajonah, 32; Grätz, Geschichte, VII; Michael, Ozeroth Chajim, примечание 414. [J. E., VI, 537].
Раздел5.