ЭСБЕ/Manus: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Создана новая страница размером {{ЭСБЕ |ПРЕДЫДУЩИЙ=Manumissio |СЛЕДУЮЩИЙ=Manus Guidonis |ВИКИПЕДИЯ=Брак в Древнем Риме |В…
 
ChVABOT (обсуждение | вклад)
м Оформление французских названий шаблоном
Строка 13:
''Ограничения полномочий, входивших в состав М.,'' совершались очень медленно. По отношению к М. mariti есть известия о родственном совете, совещание с которым было необходимо для применения права убийства жены, а также о том, что будто бы еще царскими законами запрещена была продажа жены. В остальном права мужа сохраняются почти в полном объеме, пока существует брак с М. Освобождение жены совершается лишь путем развития формы свободного брака и постановлениями о [[../Развод, расторжение брачной связи|''разводе'']] (см. это слово и [[../Женщина|Женщина]]). Об ограничениях [[../Patria potestas|patria potestas]] см. это слово, а также [[../Власть в сфере гражданского права|Власть в обл. гражд. права]], о власти над рабами — см. [[../Рабство|Рабство]]. Говоря о родительской власти в Риме, Гай замечает, что ни один народ, кроме азиатских галатов, не организует ее с такой строгостью, как римский. Эта точка зрения на римскую М., разделяемая и многими историками права, находит себе, однако, опровержение в известиях Цезаря о галлах («viri in uxores, sicuti in liberos, vitae necisque habent potestatem», «De bello gall.», VI, 19), a также и в постановлениях о древнегерманском Mundium, или Munt, — понятии, совершенно аналогичном с М. и с ним однозначащим: германский Munt — также символ власти, ''рука.'' Предположение многих историков германского права, что в Германии интересы ''защиты'' подвластных преобладают, в осуществлении власти, над личными ''интересами главы семьи,'' справедливо лишь в том смысле, что в германских источниках больше выдвинута эта сторона дела, не исключенная, однако, и в Риме. В Германии, на первых порах, также существовали две формы брака — с mundium и без mundium; различие между ними исчезает под влиянием идеи христианского брака. Вообще М. есть основа не только римской, но и всякой [[../Семья|''патриархальной семьи'']] (см.): его признаки встречаются и в славянской [[../Задруга|''задруге'']] (XII, 134), и в [[../Семья|русской крестьянской семье]] (см.).
 
''Литература:'' Ihering, «Geist des R. Rechts» II, § 32) и «Entwicklungsgeschichte des Römisch. Rechts» (Лпц., 1894); Мэн, «Древнее право» (гл. 5), «Древнейшая история учреждений» (гл. 7) и «Древний закон и обычай» (гл. 7); Fustel de Coulanges, «{{lang|fr|La cité antique}}» (есть русск. пер.); Rossbach, «Untersuchungen über die Rom. Ehe» (1853); Esmein, «{{lang|fr|La manus, la paternité et le divorce dans l’ancien droit romain}}», в «{{lang|fr|Mélanges d’histoire du droit et de critique}}» (П., 1886); Flach, «{{lang|fr|Les origines de l’ancienne France}}» (I, П., 1886); Heusler, «Instit. des deutschen Privatrechts» (I, Лпц., 1885).
 
{{ЭСБЕ/Автор|В. Н.}}