ЕЭБЕ/Зюскинд из Тримберга: различия между версиями

| СПИСОК = 38

}}

 

'''Зюскинд из Тримберга''' (Süsskind von Trimberg) — еврей-миннезингер, живший в 13 в. В немецком еврействе Средних веков, отчужденном благодаря тяжелым условиям существования и нетерпимости окружающей среды от общедуховной жизни, выступление евр. миннезингера, обладавшего в совершенстве немецкой речью и поэтическим искусством Мinnеsang’a, является фактом исключительным. О жизни З. мало известно. Имя Süsskind или Suzkint, согласно Цунцу, провансальского происхождения. З. родился в деревне Тримберге в Баварии (близ Вюрцбурга) в конце 12 в. Мнение, что он был врачом в Вюрцбурге, разделяется не всеми. Стихи З. сохранились в так наз. Rüdiger von Manesses Handschrift 14 в., которая ныне хранится в Гейдельберге. Здесь помещена также интересная иллюстрация: З. изображен с длинной бородой в богатом одеянии, в воронкообразной остроконечной желтой шапке, стоящим перед каноником, который сидит на троне (см. иллюстр.).

 

Исследователи расходятся по вопросу о времени и характере поэтической деятельности З. Евр. писатели, следуя фон дер Гагену, относят расцвет З. к периоду около 1220 г.; канонические законы 1221 г., унизившие евреев, вызвали, по их мнению, в З. чувство возмущения, и он отказался от поэзии; большинство его стихотворений написаны до 1221 г. Другие историки (между прочим, известный проф. Рёте) говорят, что З. фактически не был евреем еще до издания законов 1221 г. Проводится также параллель между З. и Гейне; склонный к атеизму, З. вернулся к еврейству на старости лет, разочаровавшись в жизни. Было высказано предположение, что он принял христианство лишь внешним образом, дабы иметь возможность разъезжать по рыцарским замкам, подобно другим миннезингерам, однако в стихах З. ни разу не упоминается Св. Дева, которую миннезингеры обыкновенно воспевали. Против перехода З. из христианства в еврейство говорит то, что за это он был бы наказан и навряд ли христианин сделался бы евреем после издания унизительных законов 1221 года. — Поэмы З. (сохранилось всего 6) чрезвычайно проникнуты мыслями еврейской этики. Вообще характер поэзии З. — дидактический, чем З. резко отличается от большинства миннезингеров, восхвалявших культ и любовь женщины — Minne. Единственное стихотворение З., посвященное женщине, весьма характерно для его евр. миросозерцания. Он восхваляет достоинства добродетельной женщины в духе Притч Соломона и евр. поэтов 11 и 12 вв. «Des Mannes Gröss es ist die reine Frau; Sie nennt er seinen Stolz und seine Ehre; Was wär mit aller Pracht des Hauses Bau, Wenn drinnen nicht das Weib die Seele wäre» (Перевод А. Когута со средневерхненемецкого оригинала).