Страница:Подделки рукописей и народных песен (Пыпин).pdf/32

какъ жили въ старину „не по нашему, по заморскому, а по своѳму православному", но народъ не описалъ бы такого православнаго житья: вставали, видите, утромъ рано и "кланялись всѣмъ роднымъ отъ востока до запада", -- что за безобразіе! Потомъ созывали „слугъ вѣрныихъ на добры дѣла", — только слуги ихъ и дѣлали; „старики судъ рядили", „старыя старушки судили-рядили", — мужесво-женскія народоправства; „молодыя мододици правили домкомъ", тогда какъ въ народѣ онѣ, именно молодыя молодици, никогда до этого не допускаются; наконецъ — „красвыя дѣвицы завивали вѣнки на Семикъ день", „старыя старушки сказки сказывали", — это то же православіе. Но за рѣчью издателя не угоняешься: мы остановимся на содержаніи". Онъ разъясняетъ, что сказка есть просто сочиненіе Сахарова, можетъ быть, съ прибавкой какихъ-нибудь отдѣльныхъ подробностей изъ народнаго преданія, и заключаетъ: „Грустно разоблачать подобныя вещи у всякаго издателя; грустно видѣть, какъ легко разлетаются эти карточные домики, на которые такъ разсчитывалъ безпокойный труженикъ, строилъ, обставлялъ, обгораживалъ, гдѣ законопачивалъ; еще грустнѣе говорить это о литературномъ дѣятелѣ, не мало потрудившемся для народа: но — и отрадно, какъ отраденъ всякій выходъ изъ удушья на свѣжій воздухъ, на чистую истину, и полезно: вкусъ къ народному творчеству воспитывается изученіемъ его произведеній; онъ гибнетъ отъ фальшивыхъ поддѣлокъ; онъ зрѣетъ зрѣлостью мужества, когда рядомъ съ истинными произведеніями народа сопоставляемъ мы для сличенія поддѣлки"^[1]. Кромѣ сказокъ, Безсонову привелось провѣрять Сахарова въ пѣсняхъ, и здѣсь оказалось тоже самое. Сахаровъ, если прямо не сочинялъ пѣсенъ, то старался подправлять ихъ въ томъ народномъ вкусѣ, какой ему казался самымъ настоящимъ и котораго какъ будто не было достаточно у самого народа.

1. Пѣсни Кирѣевскаго, вып. 5. М. 1863. стр. CXXIV-CXLII.