О сравнительном методе автора происхождения русских былин (Миллер)/ДО: различия между версиями

Какимъ же Садко представляется народу? Съ одной стороны купцомъ, гостемъ богатымъ, съ другой — гусляромъ. Въ нѣкоторыхъ былинахъ есть только одна изъ этихъ личностей; напр., у Рыбникова No№ 61, 62 (стр. 365) разсказывается о путешествіи Садка на дно морское, но объ игрѣ на гусляхъ не говорится, такъ что, прочтя только эти былины, мы знакомимся только съ Садкомъ-купцомъ. Изъ этого, кажется, можно заключить, что на имя Садка, — вѣроятно историческое, легло въ народномъ представленіи два наслоенія — гусляра и купца. Отъ смѣшенія обѣихъ личностей происходитъ та неясность, которая получается читателемъ. Нельзя ли выдѣлить изъ пѣсень тѣ мотивы, которые относятся къ гусляру, и тѣ, въ которые облеченъ богатый купецъ новгородскій?

Образъ музыканта, забавляющаго музыкой подземный міръ, — образъ Орфея и Садка, — можно до сихъ поръ найти въ народныхъ сказкахъ. Это показываетъ что представленіе о томъ было широко распространено на Руси. Такъ, въ сказкѣ «Скрипачъ въ Аду» (Аѳан. V, No№ 47, стр. 217), мы находимъ нѣсколько чертъ довольно близкихъ къ былинѣ и къ греческому преданію: скрипачъ попалъ случайно въ адъ; черти (не ваши) стащили его съ печи и заставили играть на скрипкѣ. Онъ три года игралъ, а ему за три дня показалось; уморился и говоритъ: «Что за диво! Бывало игралъ я, — въ одинъ вечеръ всѣ струны изорву, а теперь третій день играю и все цѣлы. Господи, благослови!» Только вымолвилъ, — всѣ струны и лопнули. «Ну, братцы! говоритъ скрипачъ, сами видите: струны лопнули, не на чемъ играть!» Черти даютъ ему струны, а онъ говоритъ: «Нѣтъ, братцы, ваши струны мнѣ не годятся; у меня свои д''о''ма есть — дайте схожу!» Черти послали съ нимъ одного бѣсенка, чтобъ скрипачъ не ушелъ; но скрипачъ обманулъ своего спутника, протянулъ время отлучки до пѣтуховъ и остался на землѣ.

И здѣсь, и въ былинахъ миѳическое существо заставляетъ играть попавшаго къ нему человѣка; игра продолжается три года, три дня, или три часа; инструментъ лишается струнъ по божественному соизволенію (въ былинѣ приказываетъ оборвать струны) Никола Можайскій — по нѣкоторымъ пересказамъ; въ сказкѣ — струны обрываются отъ словъ: Господи, благослови!); и здѣсь, и тамъ музыканту предлагаютъ исправить инструментъ. Такъ (Рыбн. III, стр. 247, No№ 41) Садко говоритъ:

То же почти говоритъ скрипачъ чертямъ. Далѣе, чтобъ удержать музыканта у себя, ему даютъ существо, подводнаго или подземнаго міра; Садку — Чернаву, скрипачу — бѣсенка провожатаго. Но музыкантъ обманываетъ это существо и остается на землѣ. Особенно близка къ сказкѣ пѣсня у Рыбникова, I, стр. 367. No№ 62. Въ ней мы читаемъ: