Эпикуреизм и современный интерес к нему (Модестов)/ДО: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 203:
Брошюра г. Базинера представляется намъ ученою работой, заслуживающею вниманія. Несмотря на небольшой объемъ, она потребовала отъ ея автора не мало труда, о которомъ свидѣтельствуетъ въ достаточной степени и то, что авторъ нелегкіе гекзаметры Лукреція передаетъ стихами: этимъ онъ показываетъ, что изучилъ Лукреція не только внимательно, но и съ любовью. Ему, человѣку не вполнѣ русскому по рожденію и воспитанію, стихи эти, конечно, достались не легко: тѣмъ больше чести его трудолюбію и желанію быть полезнымъ русской литературѣ.
Мы говорили, что лекціи объ эпикуреизмѣ гг. Булаковскаго и Базинера хорошо дополняетъ трудъ г. Гвоздева, знакомящій нашу публику въ гладкомъ и легко читаемомъ русскомъ переводѣ съ полемическимъ трактатомъ Цицерона противъ эпикурейской школы. Это сочиненіе Цицерона для насъ тѣмъ важнѣе, что оно составлено по источникамъ, которые не дошли до насъ, и ставитъ насъ лицомъ къ лицу съ борьбою философскихъ школъ древности по крайне жгучему тогда вопросу о высшемъ благѣ, — по вопросу, которымъ въ той или другой формѣ никогда не перестанетъ съ особеннымъ интересомъ заниматься образованное человѣчество. Мы приглашаемъ читателя самого познакомиться съ сдѣлавшимся для него теперь столь доступнымъ трактатомъ Цицерона. Трактатъ этотъ, въ которомъ разбираются основныя положенія эпикуреизма, быть можетъ, лучше, чѣмъ наша статья, введетъ желающаго въ пониманіе вопроса.
{{right|'''В. Модестовъ.'''}} {{right|''"Русская Мысль", кн.III, 1890''}}
| |||