Иностранное обозрение (Гольцев)/Версия 13/ДО: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 61:
Объединенная и свободная Италія достигла того, что свѣтская власть папы исчезла. Римскому престолу необходимо было наверстать на чемъ-либо иномъ, чтобы его міровая роль не потерпѣла значительнаго ущерба. И вотъ было придумано торжественное на весь міръ провозглашеніе папской непогрѣшимости. По выраженію графа Бейета, человѣкъ сдѣлалъ себя Богомъ. Естественно, что это не могло не вызвать значительныхъ измѣненій въ отношеніяхъ папскаго престола къ правительствамъ европейскихъ государствъ. Но, во всякомъ случаѣ, въ Европѣ вліяніе римско-католической церкви съ годами все болѣе и болѣе падаетъ, вслѣдствіе успѣховъ просвѣщенія, проникающаго въ народныя массы. За то, благодаря дѣятельной пропагандѣ, сильно возростаетъ число католиковъ въ мало-культурныхъ странахъ, среди племенъ, обращаемыхъ католическими миссіонерами въ христіанство. Папство, не признавая демократическихъ началъ, стремится, однако, ими воспользоваться въ собственныхъ интересахъ. Оно понимаетъ, что ему теперь выгоднѣе обращаться не къ правительствамъ, а къ народамъ, въ этихъ видахъ римско-католическая церковь старается овладѣть въ католическихъ странахъ соціальнымъ движеніемъ, принимая сторону рабочаго пролетаріата въ его борьбѣ за экономическую обезпеченность (на это важное обстоятельство намъ приходилось нѣсколько разъ указывать на страницахъ ''Русской Мысли).'' Склоняющееся къ упадку папство разсчитываетъ этимъ путемъ освѣжить свои силы. Такимъ образомъ, число католиковъ можетъ увеличиваться, вліяніе непогрѣшимаго паны на духовенство, а этого послѣдняго на народъ можетъ значительно возростать. Что папство вступаетъ на эту дорогу, видно, напримѣръ, изъ вмѣшательства Льва XIII въ выборы въ германскій парламентъ. Выходитъ, стало быть, что великое завоеваніе европейской цивилизаціи — всеобщая подача голосовъ — въ странахъ съ католическимъ большинствомъ можетъ послужить отчасти орудіемъ усиленія папской власти. Авторъ статей въ ''Revue générait'' предвидитъ, что политическое положеніе вещей въ Италіи совершенно измѣнится, если папскій престолъ перемѣнитъ свою тактику и потребуетъ отъ католиковъ дѣятельнаго участія въ парламентскихъ выборахъ и въ политической жизни вообще. Ту же опасность дипломатъ видитъ и для Франціи, но по отношенію къ обѣимъ странамъ его опасенія кажутся намъ въ высшей степени преувеличенными. Во Франціи въ особенности народное образованіе и политическое воспитаніе сдѣлали въ семнадцать лѣтъ республиканскаго управленія такіе успѣхи, что торжество клерикализма является невозможнымъ. Но, разумѣется, папскій престолъ и во Франціи продолжаетъ пользоваться большимъ и вреднымъ вліяніемъ на многочисленные слои населенія. Знаменитый кардиналъ Маннингъ ясно опредѣлилъ истинную цѣль, къ которой настойчиво и искусно стремится современное папство: «До сихъ поръ, — говорилъ кардиналъ, — міръ управлялся династіями; отнынѣ святой престолъ будетъ имѣть дѣло съ народами. Для этого послужатъ епископы, которые находятся съ народомъ въ тѣсныхъ ежедневныхъ и личныхъ сношеніяхъ».
Авторъ статей въ ''Revue générale'' полагаетъ наилучшимъ для Италіи и всего европейскаго Запада разрѣшеніемъ вопроса о папской власти признаніе на международномъ конгрессѣ папы, какъ духовнаго вождя католиковъ, совершенно независимыхъ, установленіе ''моральнаго контроля'' Европы за тѣмъ, чтобы римскій первосвященникъ не былъ ничѣмъ стѣсняемъ со стороны итальянскаго правительства. Притязанія территоріальныя на Римъ или на часть вѣчнаго города при этомъ совершенно устраняются. Быть можетъ, папскій престолъ и пошелъ бы на такую сдѣлку, только, полагаемъ мы, для европейскихъ народовъ нѣтъ никакой надобности принимать мѣры къ установленію на новыхъ началахъ папскаго могущества. Много уже зла принесла человѣчеству папская власть и благоразуміе подсказываетъ правительствамъ даже католическихъ державъ, что они должны стремиться не къ усиленію, а къ уменьшенію того вліянія, которымъ папство еще пользуется въ Европѣ. И, конечно, эта цѣль можетъ быть достигнута только развитіемъ духовной и общественной самостоятельности народовъ, мыслимой лишь при твердой увѣренности въ глубокомъ мирѣ. Увѣренность эта въ послѣднее время колеблется берлинскими оффиціозами, которые возвѣщаютъ, что «восходятъ солнце» австро-русской войны. Хорошо солнце! Князю Бисмарку, быть можетъ, и очень бы хотѣлось втянуть Россію въ войну съ Австро-Венгріей, но существенные интересы русскаго народа требуютъ глубокаго мира. Не изъ-за Фердинанда же Кобургскаго, который такъ хочетъ прочно усѣсться на колеблющемся болгарскомъ престолѣ, вести намъ кровавую войну, которая скоситъ десятки, а, быть можетъ, и сотни тысячъ жертвъ съ каждой стороны, а пользы нашему отечеству не принесетъ никакого. Въ виду наступающаго великаго христіанскаго праздника, лучшимъ заключеніемъ нашихъ обозрѣній въ истекающемъ году будетъ горячее желаніе, чтобы на землѣ былъ миръ, въ человѣкахъ благоволеніе.
{{right|'''В. Г.'''}} {{right|''"Русская Мысль", кн.XII, 1887''}}
| |||