Демократизация русской грамоты (Брандт)/ДО: различия между версиями

Подобно опущению ъ, неприятно для наших глаз также появление буквы и перед гласными; хотя правило писать в таких случаях і довольно новое и не имеет никакого основания в истории языка. Вдревности і (изображавшееся без точки или же с двумя точками) употреблялось только в некоторых пришлых словах, например в имени Спасителя — Іисусъ, писавшемся сокращенно, под титлом: ІС затем в конце строки, ввиду недостатка места для обыкновенного, более широкого и, да еще нередко в сочетании двух и причем однако і ставилось не на первом месте, а на втором. Теперешнее правило возникло впоследствии, как механическое подражание грекам, у коих по свойствам их языка і очень часто стояло перед гласными, а другое и (прежде имевшее иной звук, а именно долгое е; почти никогда. Вместе с тем и правило насчет различения посредством двоякости буквы и «міра-вселенной» от «мира-покоя» совершенно произвольно, а как мы легко обходимся без ѵ у «мира» для миропомазания, так можем обойтись и без і. Ведь даже нехорошо, если мы выразимся так, что смысл нашей речи будет держаться на одной букве, отчего при чтении вслух получится совершенная неясность. Недоразуменье в подобных случаях возможно даже про чтении про себя, так-как искусный чтец не всматривается в каждую букву, а неумелый, но тверд в правописныхъ тонкостях {Вот, кстати, еще для примера, где опущенье якобы очень нужного ь нисколько не затемняет смысла: «не плач! плач не поможет»; «мы думали, что брат отличится, но он не сумел отличится».}.

 

 

Менее заметно для глаза, ію в высшей степени возмутительно для грамотейской совести устранение ѣ.