Задача исторической поэтики (Веселовский): различия между версиями

a) ''Красота составляет ли объект поэзии'' = ''искусства?'' Имманентна ли она природе, или является категорией наших ощущений? Красота, как чувственно-приятное; общность некоторых его категорий (ритм, симметрия, волнистая линия, известные цвета, золотое деление и т. д.) и разнообразие их народных и исторических применений (контрасты и диссонансы; история цветов — до увлечения блеклыми; переживание древних критериев приятного и нарастание новых; история идеала природы); вопрос эволюции вкусов.

c) ''Безобразное, невидное, обыденное — какобыденное'' — как объект искусства производит на нас эстетическое впечатление. ''Эстетическое обнимает, и красивое, и безобразное.''

d) Под ''эстетическим'' мы разумеем тот акт ''восприятия'' нами объектов внешнего мира, который посредствует между разбросанностью массовых впечатлений и тем аналитическим усвоением явлений, которое мы называем научным. В эстетическом акте мы отвлекаем из мира впечатлений звука и света ''внутренние образы'' предметов, ''их формы, цвета, типы, звуки, как раздельные от нас, отображающие предметный мир.'' Они отображают все это ''условно:'' предметы схватываются интенсивно со стороны, которая представляется нам ''типической'', эта типическая черта дает ему известную цельность, как бы ''личность;'' вокруг этого центра собираются по смежности ряды ассоциаций.

''Типичность условная:'' эстетические типы = внутренние образы не научные; cл. эстетические типы языка: содержательный анализ ''корнеслова'', как и разнообразие ''эпитетов'', указывает на  ''разнообразие типических восприятий, удерживающихся в народно-исторической традиции, развивающихся путем тех же ассоциаций. — Переживание'' — ''Переживание этих внутренних образов и групп ассоциаций'' вызывает вопрос об условиях и законах их эволюции.

е) ''Эстетическое восприятие'' внутренних образов света, формы и звука — и игра этими образами, отвечающая особой способности нашей психики: ''творчество искусства. Его материалы в области поэзии: язык, образы, мотивы, типы, сюжеты — и вопрос эволюции.'' (Сл. к вопросам здесь поднятым Гроос, ''Введение в эстетику,'', пер. Гуревича (Киев-Харьков, Иогансон) стр. 21—23, 17, 30, 33, 39, след.; 62 след.; 68 след.; 124, 126—127, 128, 132—133, 177 след.; 186, 192—193).