Иностранное обозрение (Гольцев)/Версия 38/ДО: различия между версиями

Папа, благосклоннаго содѣйствія котораго для международнаго разрѣшенія соціальнаго вопроса просилъ германскій императоръ, давно уже, въ интересахъ римско-католической церкви, выражаетъ сочувствіе нуждамъ и стремленіямъ рабочаго класса. Правда, сочувствіе это держится въ области міра духовнаго, и динарій св. Петра не является на помощь пролетарію. Но намъ приходилось нѣсколько разъ указывать на то, что могущественная до сихъ поръ организація римско-католической церкви даетъ ей возможность играть крупную роль въ соціальномъ вопросѣ, къ невыгодѣ во многихъ отношеніяхъ современнаго государства. Въ недавно напечатанномъ письмѣ Льва XIII къ архіепископу кельнскому римскій первосвященникъ говоритъ, по поводу письма Вильгельма II, что онъ позаботится о нуждахъ бѣдныхъ рабочихъ. «Отъ вашей мудрости не ускользнетъ, — пишетъ папа архіепископу, — что какъ бы велики ни были средства, которыми можетъ располагать свѣтская власть для улучшенія положенія рабочихъ, — задача, которую исполняетъ въ этомъ спасительномъ дѣлѣ церковь, имѣетъ существенную важность». Левъ XIII утверждаетъ, что на римско-католической церкви лежитъ распространеніе принциповъ истинной справедливости, проповѣдь человѣческаго достоинства, пробужденія въ рабочемъ чувства долга и т. п. Римско-католическая церковь и принципы истинной справедливости, іезуиты и человѣческое достоинство! Странно читать заявленія папы, но римскій престолъ всегда умѣлъ пользоваться обстоятельствами и извлекать выгоды изъ чужихъ ошибокъ. Недоставало только, чтобы римско-католическая церковь выступила на защиту религіозной свободы, но и это отчасти дѣлается. Среди славянъ стараются распространять убѣжденіе, что только присоединеніе къ лону этой церкви обезпечитъ чистоту и независимость вѣрованій и свободное развитіе отдѣльныхъ славянскихъ племенъ и дастъ надлежащее міровое значеніе совокупности этихъ народовъ. Но, прибавимъ мы, успѣхъ такого рода католической пропаганды можетъ быть обезпеченъ только ошибками внутренней и международной русской политики. Международное положеніе Россіи, созданное освобожденіемъ отъ союза съ Германіей и сближеніемъ съ Франціей, вполнѣ соотвѣтствуетъ интересамъ русскаго народа и славянскаго міра. Понятно то безпокойство, которое возникаетъ въ славянскихъ земляхъ и во Франціи, когда заходитъ рѣчь о возможности новаго сближенія Россіи и Германіи. Сторонники этого сближенія возлагаютъ большія надежды на предстоящее путешествіе императора Вильгельма II въ Петербургъ. ''Politik,'', замѣчаетъ по этому поводу, что было бы въ высшей степени желательно установленіе дружескихъ отношеній между Россіею и Габсбургскою монархіей, которая могла бы вслѣдствіе этого освободиться отъ опеки Германіи. Но такому сближенію мѣшаетъ мадьярскій шовинизмъ и стремленіе австрійскихъ нѣмцевъ господствовать надъ славянскими племенами. Въ Австро-Венгріи съ тревогою и крайне враждебно слѣдятъ за самостоятельнымъ въ послѣднее время политическимъ развитіемъ Сербіи, а для Россіи это развитіе является чрезвычайно важнымъ интересомъ, поступиться которымъ было бы и несправедливо, и неблагоразумно.

Неспособность турецкаго правительства обезпечить за христіанскимъ населеніемъ Оттоманской имперіи основныя условія правильной общественной жизни непрерывно подтверждается все новыми и новыми фактами, хотя для убѣжденія въ этой неспособности новыхъ доказательствъ давно уже не нужно. Греческое населеніе острова Крита, попрежнему, только физическою силой удерживается въ числѣ вѣрноподданныхъ султана. Положеніе турецкой Арменіи становится все болѣе и болѣе печальнымъ, но за то возростаетъ и энергія духовныхъ вождей армянскаго народа. Этотъ народъ, — говоритъ ''L’Arménie'', — будетъ работать надъ своимъ умственнымъ и нравственнымъ возрожденіемъ и не перестанетъ требовать исполненія 61 статьи Берлинскаго трактата {''L’Arménie'', No 3. Статья 61-я Берлинскаго трактата гласитъ, что Порта обязуется безъ замедленія ввести улучшенія и преобразованія въ областяхъ, населенныхъ армянами. Турецкое правительство, вмѣстѣ съ тѣмъ, обязалось давать о ходѣ преобразованія періодическіе отчеты великимъ державамъ.}. Названная газета продолжаетъ наполнять свои статьи извѣстіями о злоупотребленіяхъ турецкой администраціи, о жестокостяхъ, совершаемыхъ турками въ Арменіи; не прерываются и множатся, съ другой стороны, заявленія сочувствія армянскому народу въ его трудной и благородной борьбѣ за человѣчески-достойное существованіе. Очень интересно напечатанное въ ''L’Arménie'' письмо русскаго офицера: «Враги Россіи, — говоритъ этотъ офицеръ, — утверждаютъ, что она неблагосклонно взглянетъ на автономію армянъ въ Турціи. Это — клевета, порожденная завистью извѣстныхъ державъ. Россія слишкомъ велика, слишкомъ могуча и слишкомъ христіанская страна, чтобъ не благопріятствовать освобожденію армянъ подобно тому, какъ благопріятствовала она освобожденію всѣхъ христіанскихъ народовъ Турціи». Авторъ письма основательно полагаетъ, что соглашенія Россіи съ Великобританіей было бы достаточно, чтобъ положить конецъ турецкимъ жестокостямъ {''L’Arménie'', No 6. Когда это обозрѣніе было окончено, въ редакціи былъ полученъ No 7 ''Арменіи.'' Передовая статья этого JC; доказываетъ, что предположеніе, высказанное нами въ одномъ изъ прежнихъ обозрѣній, о возможности увидѣть армянъ въ числѣ враговъ Россіи, если законныя требованія турецкихъ армянъ не получатъ своевременной и должной поддержки, — не имѣетъ фактическаго основанія. Считаемъ себя обязанными отмѣтить это заявленіе почтенной газеты.}. Не подлежитъ, къ сожалѣнію, никакому сомнѣнію слѣдующее утвержденіе другой армянской газеты, ''Le Haiasdan'': «Настоящее отправленіе правосудія и полиціи въ Арменіи не представляетъ никакого обезпеченія ни жизни, ни чести, ни имущества армянской націи, такъ что подвергается опасности самое существованіе этой націи и армянской церкви» {''Le Haiasdan'', NoNo 11 et 12.}. При такихъ условіяхъ безучастіе европейской дипломатіи, полное пренебреженіе къ обязательствамъ международнаго договора становятся крайне прискорбнымъ явленіемъ. Современная европейская дипломатія далеко не представляетъ лучшихъ стремленій европейскаго общества. Будь во главѣ англійскаго правительства не вождь консерваторовъ, лордъ Салисбюри, а признанный руководитель либеральной партіи, Гладстонъ, — армянскій вопросъ быстро подвинулся бы къ разрѣшенію. То соглашеніе между Россіей и Великобританіей, о которомъ говорится въ упомянутомъ нами письмѣ русскаго офицера, было бы давно достигнуто при извѣстномъ прямодушіи Гладстона и при искреннемъ миролюбіи русскаго правительства, и, такимъ образомъ, былъ бы, при могущественномъ содѣйствіи Россіи, вызванъ къ самостоятельной жизни послѣдній изъ христіанскихъ народовъ, страдающій подъ игомъ деспотическаго правительства турецкаго султана.

''С.-Петербургскія Вѣдомости'' замѣчаютъ по этому поводу, что «невинныя и лишенныя всякаго значенія конференціи, происходившія въ Парижѣ, навели Маркоарту на мысль о вселенскомъ парламентѣ» {''Петербургскія Вѣдомости'', No 116.}. ''Невинныя'', конечно, потому, что отъ этихъ совѣщаній нигдѣ не произойдетъ насилія, не прольется ничьей крови; но почему же ''лишенныя всякаго значенія''? Сама петербургская газета признаетъ нѣкоторое значеніе за предложеніемъ Маркоарту, который былъ наведенъ на него именно парижскими совѣщаніями. Господствующій теперь въ Европѣ милитаризмъ не можетъ же обратиться въ нормальное состояніе. Всѣ пагубныя послѣдствія этого строя, о которыхъ говоритъ, между прочимъ, Спенсеръ въ статьѣ, переведенной въ нынѣшней книгѣ ''Русской Мысли'', становятся все болѣе и болѣе ясными въ общественномъ сознаніи, и идея европейскаго мира съ каждымъ успѣхомъ образованности пріобрѣтаетъ все большее и большее практическое значеніе. Мысль, которая сегодня считается утопическою, завтра покажется вѣроятною, а черезъ нѣсколько времени перейдетъ и въ область практическаго осуществленія. Историческій прогрессъ въ томъ и заключается, что ясныя и отчетливыя идеи, до которыхъ доходилъ вооруженный наукою человѣческій разумъ, становились мало-по-малу достояніемъ всего общества, цѣлыхъ народовъ и воплощались въ соотвѣтствующихъ учрежденіяхъ и нравахъ.