ЕЭБЕ/Асенат, в Библии и агадической литературе: различия между версиями
[непроверенная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
викификация |
Lozman (обсуждение | вклад) оформление, качество текста |
||
Строка 1:
{{ЕЭБЕ
| КАЧЕСТВО =
| ВИКИДАННЫЕ = Q723681
| БЭАН = Асенефа
}}
'''Асенат,
{{ЕЭБЕ/Подпись|1.}}
— ''В агадической литературе''. — Что Иосиф, прозванный «праведным» (книга Мудрости, X, 13; Абот p. H., XVI), мог женится на язычнице, талмудистам казалось невозможным, и потому y них сложилась легенда, будто бы А. была дочерью Дины, которую она родила от Сихема, сына Хамора (Pirke r. El., XXXVIII; Мидраш Abkir, цитир. в Ялкуте к Быт., 146; Тарг. Иеруш. к Быт., 41, 45; 46, 20; Мидр. Агада, изд. Бубера, I, 97). Когда братья Дины узнали о рождении внебрачного ребенка в их семье, они решили убить его, чтобы скрыть позор. Но Яков надел девочке на шею амулет — пластинку с выгравированным на ней именем Бога, и, по одной версии, приказал спрятать ребенка под терновый куст ({{lang|he|סנה}}‎, «seneh», отсюда имя девочки «Асенат»), после чего ангел Гавриил перенес ее в Египет в дом Потифара, где бездетная жена последнего воспитала ее, как родную дочь. По другой же версии (Мидраш Агада, loc. cit.), Яков оставил ребенка y стен египетских; крики малютки привлекли внимание проходившего Потифара, и он взял его к себе на воспитание. Рассказы об Α., несколько сходные с легендами Мидраша, встречаются также в сирийской и арабской литературах. — Сp.: Perles, в Revue études juiv., XXII, 87—92; Payne Smith, Thesaurus syriacus, s. v. Dinah; Sachau, в Kurzes Verzeichniss der Sachauschen Sammlung, стр. 7 (сирийская литература) и Goldziher, в Jeschurun, VIII, 84 (арабская литература). [{{JE|1904-asenath#anchor2|J. E., II, 172}}].
{{ЕЭБЕ/Подпись|3.}}
|