Страница:Революция и церковь. №6-8.djvu/10: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 Поэтому ошибаются те, кто думает совместить коммунизм с христианством, как определенной системой, определенной программой. Этого сделать теперь нельзя без уничтожения самого существенного смысла того или другого. Достаточно задать себе один вопрос: может ли христианская мораль, как она дана историей, быть путеводной звездой для современных трудящихся классов в эпоху диктатуры пролетариата, в эпоху самой решительной борьбы их с эксплуататорами всего мира?
-Достаточно поставить этот вопрос, чтобы решить его отрицательно. Это все равно, что спросить охотника на медведей, чем он должен руководствоваться в охоте на зверя, правилами охоты или священным хозяйственным изречением, «блажен, иже и скоты милует»<ref>Относительно укрощенных зверей, т.-е. одомашненных животных его правило соблюдается и советскою властью!</ref>.
+Достаточно поставить этот вопрос, чтобы решить его отрицательно. Это все равно, что спросить охотника на медведей, чем он должен руководствоваться в охоте на зверя, правилами охоты или священным хозяйственным изречением, „блажен, иже и скоты милует“<ref>Относительно укрощенных зверей, т.-е. одомашненных животных его правило соблюдается и советскою властью!</ref>.
 Конечно, процесс разочарования в старой своей науке религии идет параллельно с фактической возможностью для крестьянина усвоять и применять новую науку, новую технику. Поэтому, одна из главнейших задач Советской власти — как можно скорее и шире помочь крестьянину овладеть ими. Работа эта совершается не так-то быстро, хотя крестьянство со своей стороны и горит жаждой знаний. Разруха, блокада, непрерываемый натиск империализма делает крайне трудным осуществление этой задачи, но все же и в крестьянском обиходе, а следовательно, и в крестьянской голове, все новые и новые области его труда и распределения выпадают из-под команды божественного произвола, т.-е. из под действия первобытной техники, индивидуальной беспомощности перед эксплуатацией и товарно-капиталистических отношений.