Страница:Революция и церковь №2.djvu/32: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Нет описания правки
м Бот: автоматизированная замена текста (-ъ +’)
 
Тело страницы (будет включаться):Тело страницы (будет включаться):
Строка 13: Строка 13:
По мнению представителя Наркомюста, дававшего заключение по делу, данное обстоятельство уже само по себе доказывает, что гр. Медведь не только не является серым чиновником своего ведомства, но, наоборот, является активным борцом на стороне врагов рабоче-крестьянской революции, а его непротивленчество, по-видимому, искренно лишь в смысле нежелания в чем бы то ни было содействовать Армии Красной, а не армии белой или зеленой.
По мнению представителя Наркомюста, дававшего заключение по делу, данное обстоятельство уже само по себе доказывает, что гр. Медведь не только не является серым чиновником своего ведомства, но, наоборот, является активным борцом на стороне врагов рабоче-крестьянской революции, а его непротивленчество, по-видимому, искренно лишь в смысле нежелания в чем бы то ни было содействовать Армии Красной, а не армии белой или зеленой.


Что же касается до экспертизы Соединенного Совета групп по данному делу, то приходится по всем обстоятельствам дела придти к заключению, что перед нами экспертиза, страдающая крупнейшим дефектом — отсутствием объективности.
Что же касается до экспертизы Соединенного Совета групп по данному делу, то приходится по всем обстоятельствам дела придти к заключению, что перед нами экспертиза, страдающая крупнейшим дефектом — отсутствием об’ективности.


В своем последнем слове гр. Медведь не засвидетельствовал ни одного факта своей искренности, даже заявил, что напрасно будут ждать от него гласного заявления пред народом о сочувствии революции; „этого никогда не будет“, — отчетливо повторил гр. Медведь на всю камеру, ибо — „и царствие Божие не от мира сего“ и т. д.
В своем последнем слове гр. Медведь не засвидетельствовал ни одного факта своей искренности, даже заявил, что напрасно будут ждать от него гласного заявления пред народом о сочувствии революции; „этого никогда не будет“, — отчетливо повторил гр. Медведь на всю камеру, ибо — „и царствие Божие не от мира сего“ и т. д.
Строка 19: Строка 19:
Московский Народный Суд, в составе председателя тов. ''Васьянова'' и заседателей: ''Бурова'' и ''Садковой'', постановил:
Московский Народный Суд, в составе председателя тов. ''Васьянова'' и заседателей: ''Бурова'' и ''Садковой'', постановил:


„Находя, что, хотя экспертиза Объединенного Совета религиозных Общин и Групп и утверждает, что гр. Медведь, несмотря на свою принадлежность к православной церкви, расходится с таковой по вопросу о приемлемости для него военной службы и что в данном вопросе он действует искренно и добросовестно, Суд по делу не может усмотреть достаточных оснований к выводам Объединенного Совета, так как Медведь является просвещенным и видным деятелем православной церкви и ее священнослужителем и ничем не доказал, что он внес в учение православия какой либо раскол, в частности по вопросу об отношении православия к участию в войне. В виду изложенного, Суд не может признать искренности гр. Медведя в вопросе об отказе от военной службы по религиозным убеждениям, как лица, не порвавшего связи и нравственного подчинения с православием, а потому определил: „''Отказ гр. Романа Медведя от военной службы по религиозным убеждениям оставить без удовлетворения''“.
„Находя, что, хотя экспертиза Об’единенного Совета религиозных Общин и Групп и утверждает, что гр. Медведь, несмотря на свою принадлежность к православной церкви, расходится с таковой по вопросу о приемлемости для него военной службы и что в данном вопросе он действует искренно и добросовестно, Суд по делу не может усмотреть достаточных оснований к выводам Об’единенного Совета, так как Медведь является просвещенным и видным деятелем православной церкви и ее священнослужителем и ничем не доказал, что он внес в учение православия какой либо раскол, в частности по вопросу об отношении православия к участию в войне. В виду изложенного, Суд не может признать искренности гр. Медведя в вопросе об отказе от военной службы по религиозным убеждениям, как лица, не порвавшего связи и нравственного подчинения с православием, а потому определил: „''Отказ гр. Романа Медведя от военной службы по религиозным убеждениям оставить без удовлетворения''“.


{{h4|II.|Дело „христианско-социалистической рабоче-крестьянской партии“.}}
{{h4|II.|Дело „христианско-социалистической рабоче-крестьянской партии“.}}