Страница:Революция и церковь №2.djvu/11: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

[досмотренная версия]

← Предыдущая правка Следующая правка →

@@ Статус страницы / Статус страницы @@
-Не вычитана
+Вычитана
@@ Тело страницы (будет включаться): / Тело страницы (будет включаться): @@
@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 Фабрикации церковниками самых разнообразных мощей кроме того способствовали причины политические.
-Правящие классы во главе с духовенством, создавая какой-либо новый административный или торговый центр, старались снабдить его соответствующими «святынями»: мощами, частицами мощей или же, наконец, чудотворной иконой. Известна в этом отношении практика удельных князей, заботы «собирателя Руси» Иоанна ІІІ о снабжении Москвы — этого по его выражению — «третьего Рима» самыми разнообразными святостями, и особенно богато открытиями мощей на политической почве («в целях отвлечения народа от внутренних нестроений» — как писали тогда в официальных актах) последнее царствование Николая Романова<ref>См. о политическом значении открытия мощей в подробном исследовании о мощах, которое появится в № 3 вашего журнала.</ref>.
+Правящие классы во главе с духовенством, создавая какой-либо новый административный или торговый центр, старались снабдить его соответствующими „святынями“: мощами, частицами мощей или же, наконец, чудотворной иконой. Известна в этом отношении практика удельных князей, заботы „собирателя Руси“ Иоанна ІІІ о снабжении Москвы — этого по его выражению — „третьего Рима“ самыми разнообразными святостями, и особенно богато открытиями мощей на политической почве („в целях отвлечения народа от внутренних нестроений“ — как писали тогда в официальных актах) последнее царствование Николая Романова<ref>См. о политическом значении открытия мощей в подробном исследовании о мощах, которое появится в № 3 нашего журнала.</ref>.
-В царствование, например, Николая Павловича, особенные заботы правящих классов во главе с духовенством были обращены на город Воронеж и позже на Задонск, где одни за другими появляются мощи Митрофана Воронежского и Тихона Задонского, в свое время, как известно бывших в добрых отношениях с царским двором, прославившихся своими «патриотическими доблестями», что однако не мешало им обоим при жизни в качестве епископов в достаточной мере эксплуатировать на религиозной почве темные и доверчивые массы.
+В царствование, например, Николая Павловича, особенные заботы правящих классов во главе с духовенством были обращены на город Воронеж и позже на Задонск, где одни за другими появляются мощи Митрофана Воронежского и Тихона Задонского, в свое время, как известно бывших в добрых отношениях с царским двором, прославившихся своими „патриотическими доблестями“, что однако не мешало им обоим при жизни в качестве епископов в достаточной мере эксплоатировать на религиозной почве темные и доверчивые массы.
 Духовные отцы со всей настойчивостью старались внушить наиболее отставшим в умственном отношении крестьянским массам, что данные святые не только должны считаться покровителями местного воронежского края, но и вполне заслуживают, по своей особой святости, всероссийской популярности.
-Толпы обманутых паломников стекались в Задонск и Воронеж со всей России, путешествуя месяцами, тратя последние свои сбережения, как на дорогу, так и на то, чтобы приобрести от «мощей» как можно больше крестиков, колечек, образков, святой водицы, лампадного масла и прочих амулетов, по уверению церковников, обладавших чудесной и «многоцелебной» силой.
+Толпы обманутых паломников стекались в Задонск и Воронеж со всей России, путешествуя месяцами, тратя последние свои сбережения, как на дорогу, так и на то, чтобы приобрести от „мощей“ как можно больше крестиков, колечек, образков, святой водицы, лампадного масла и прочих амулетов, по уверению церковников, обладавших чудесной и „многоцелебной“ силой.
-В богатейших монастырях, в которых находились чудотворные мощи «святителей», монахи развили в широком масштабе спекуляцию на религиозных чувствах народа, которая давала им возможность вести широкую, чуждую каких- либо лишений жизнь.
+В богатейших монастырях, в которых находились чудотворные мощи „святителей“, монахи развили в широком масштабе спекуляцию на религиозных чувствах народа, которая давала им возможность вести широкую, чуждую каких-либо лишений жизнь.
 Для привлечения богомольцев в стены монастыря духовными отцами была сфабрикована легенда не только о чудесной силе мощей, но и об их нетленности.
-Так, например, в изданном синодом юбилейном сборнике о мощах Тихона Задонского утверждалось: «Тело св. Тихона, несмотря на 78-летнее пребывание в земле, благодатию божиею сохранилось нетленным»<ref>Юбилейный сборник. Изданий Св. Си вод». 20 выпуск., стр. 22.</ref>.
+Так, например, в изданном синодом юбилейном сборнике о мощах Тихона Задонского утверждалось: „'''Тело св. Тихона, несмотря на 78-летнее пребывание в земле, благодатию божиею сохранилось нетленным'''“<ref>Юбилейный сборник. Изданий Св. Синода. 20 выпуск., стр. 22.</ref>.
-Относительно мощей Митрофана Воронежского мы имеем любопытный «всеподданнейший доклад святейшего синода», от 19 нюня 1832 года.
+Относительно мощей Митрофана Воронежского мы имеем любопытный „всеподданнейший доклад святейшего синода“, от 19 нюня 1832 года.
-Из этого доклада, мы узнаем, что Митрофан являлся первым воронежский епископом, что его хорошо знали при царском дворе и особенно отличал Митрофана царь Петр.
+Из этого доклада, мы узнаем, что Митрофан являлся первым воронежским епископом, что его хорошо знали при царском дворе и особенно отличал Митрофана царь Петр.
-«Нелицемерная приверженность его к государю и отечеству, — читаем мы в этом докладе, — свидетельствуется между прочим неоднократными и значительными приношениями из доходов архиерейского, дома на содержание войска<ref>„Воронежская Старина“, вып. III-й, изд. 1903 г.</ref>.
+„Нелицемерная приверженность его к государю и отечеству, — читаем мы в этом докладе, — свидетельствуется между прочим неоднократными и значительными приношениями из доходов архиерейского дома на содержание войска<ref>„Воронежская Старина“, вып. III-й, изд. 1903 г.</ref>.
-Из этого же документа и других видно, что „тело святителе найдено нетленный“.
+Из этого же документа и других видно, что „'''тело святителе найдено нетленным'''“.
 Так, обращаясь к Николаю I Синод писал:
-«Сохранившиеся доныне верные сведения о святой жизни и патриотических доблестях его, а также известие о нечаянном открытии нетленности его тела при исправлении каменного помоста в Воронежском кафедральном соборе, побудили и т. д.
+„Сохранившиеся доныне верные сведения о святой жизни и патриотических доблестях его, а также известие о '''нечаянном открытии нетленности его тела''' при исправлении каменного помоста в Воронежском кафедральном соборе, побудили и т. д.
 Далее говорится:
-„При перенесении гроба сего святителя, как в первый раз (в 1718 году — через 15 лет после смерти), так и во второй (в 1735 году — через 32 года после смерти) тело его обретено нетленным“.
+„При перенесении гроба сего святителя, как в первый раз (в 1718 году — через 15 лет после смерти), так и во второй (в 1735 году — через 32 года после смерти) '''тело его обретено нетленным'''“.
-При освидетельствовании могилы Митрофана в 1832 году (т.-е. спустя 128 лет после смерти) „духовные особы, назначенные для дознания“ перед торжественным открытием мощей донесли Синоду, что «1) гроб святителя находится в могиле, устроенной во влажном черноземе,
+При освидетельствовании могилы Митрофана в 1832 году (т.-е. спустя 128 лет после смерти) „духовные особы, назначенные для дознания“ перед торжественным открытием мощей донесли Синоду, что „1) гроб святителя находится в могиле, устроенной во влажном черноземе,