Страница:БСЭ-1 Том 64. Электрофор - Эфедрин (1934).pdf/267: различия между версиями

<small>''Лит.'': {{razr|Гинрикс Г.}}, Греческая эпиграфика, Одесса, 1892; {{razr|Новосадский Н. И.}}, Греческая эпиграфика, ч. 1, 2 изд., М., 1915; {{razr|Larfeld W.}}, Griechische Epigraphic, 3 Aufl., München, 1914; {{razr|Hubner R.}}, Römische Epigraphik, München, 1905; {{razr|Sandys J.}}, Latin Epigraphy, 2 ed., Cambridge; {{razr|Фpaнк-Кaмeнeцкий И. Г.}},

Как научились читать египетские письмена, М., 1922; {{razr|Видеман Ф.}}, Начатки исторического греческого письма, Опыт исследования в области древнейшего греческого алфавита, Лейпциг, 1910. </small>

{{right|{{БСЭ1/Автор|Н. Новосадский.}}}}<section end="эпиграфика"/>

<section begin="эпидавр"/>'''ЭПИДАВР''' (Epidauros), древнегреческий город в Арголиде, у Саронического залива, главное место культа бога врачебного искусства Асклепия (см. ''{{lsafe|Эскулап}}''). Природные условия (полуостров, соединенный перешейком с береговой полосой, окруженной горами; на севере — естественная гавань, на юге — бухта) благоприятствовали росту торгового значения Эпидавра, которое однако было парализовано конкуренцией Коринфа.

<section end="эпидавр"/>

<section begin="эпидемии психические"/>'''ЭПИДЕМИИ ПСИХИЧЕСКИЕ''', понимаются в психопатологии как особые состояния, охватывающие приблизительно одновременно целые людские группы и проявляющиеся в основном однотипно: они носят характер особых религиозных исступлений, панических состояний и т. п. Известны исторические факты, описываемые как Э. п.; таковы напр.: т. н. пляска св. Витта, наблюдавшаяся в 1374 в Ахене как массовое явление; пляска св. Иоанна; в Италии

примерно в то же время т. н. тарантула — массовая болезнь, которую связывали с боязнью укуса тарантула. Известны также т. н. эпидемии бесоизгнания, бесоодержимости, т. н. истеро-демонопатии и т. п. Нет никакого сомнения, что во многих этих случаях имела место подмена понятием Э. п. ряда особых психических заболеваний и болезней нервной системы, позже отдифференцированных, — как ''{{lsafe|эпилепсия}}'', ''{{lsafe|хорея}}'', ''{{lsafe|истерия}}'' (см.). Нередки случаи, когда под понятие Э. п. пытались подвести народные «волнения», самоубийства и т. п. явления, носившие либо принимавшие массовый характер, психопатологизируя таким образом общественные явления в реакционном, классовом смысле. Что касается собственно психопатологических состояний, известных под собирательным названием Э. п.,то в силу того, что эти состояния передаются от одного к другому и принимают массовый характер, они получили обозначение {{razr|индуцированных}} (передающихся, заражающих) {{razr|психозов}}. При Э. п. имеют место легкое восприятие, повышенная внушаемость, наклонность к подражательным действиям и поступкам. Ряд исследователей считает, что в моменты катастроф, стихийных бедствий люди действуют также по законам примитивных реакций: внушаемость, тревожность и неуверенность вызывают к жизни «механизмы» «глубоких слоев». Здесь не только не учитываются психоневротические особенности отдельных людей, подвергающихся воздействию стихийных бедствий, но также отсутствует разграничение вопроса Э. п. от аффективных состояний, проявлений автоматизма, инстинктивных действий и т. п. факторов, обнаруживающихся при катастрофических явлениях.

По существу совр. психопатология в отношении Э. п. стоит еще на позициях старых, гл. обр. франц., исследователей (Морандон де-Монтье и др.), к-рые в свое время дали формальную классификацию индуцированных психозов (т. н. «помешательства вдвоем»). Эта классификация заключается в следующем: все виды «помешательства вдвоем» разделяются на: 1) сообщенное помешательство, 2) одновременно протекающее помешательство и 3) спровоцированное

помешательство. Это разделение не дает понимания сущности самого процесса, своеобразия его течения и условий развития. Идя не от личности к обществу, а, наоборот, понимая самую личность как продукт общественного развития, мы сможем понять, каким путем и при каких условиях получают свое движение индуцированные психозы. Бредовые идеи, рассматриваемые как причина распространения Э. п., по существу обычно лишь закрепляются определенными классовыми интересами. Так напр., в деле {{razr|федоровцев}} бредовая концепция «Богородицы» была закреплена и поднята на ступень «пророчества» классовым интересом кулацкой группы федоровцев. Освоение целыми людскими группами (акцептация) бредовых идей имеет социально-классовую основу. Это не исключает момента своеобразия отдельных индивидов, в большей или меньшей степени подвергающихся соответствующему воздействию при Э. п., но само это воздействие обусловлено социальными моментами. Своеобразными проявлениями Э. п. являются: истерические стигмы (стигмы христовы в монастырях средневековья), зафиксированные двигательные акты (мяречение), псевдогалюцинаторные или бредового характера представления (разного рода видения, вещие голоса, мессианские

идеи и т. п.) и пр.

<small>''Лит.'': {{razr|Маркс К. и Энгельс Ф.}}, Сочинения, т. III, M.—Л., 1929; {{razr|Мицкевич С. И.}}, Мэнэрик и эмиряченье, «Материалы Комиссии по изучению Якутской СССР», вып. 15, Л., 1929; {{razr|Баженов H. Н.}}, О значении стихийных бедствий в этиологии некоторых нервных и психических заболеваний, «Журнал невропатологии и психиатрии имени С. Корсакова», М., 1914, № 1—-2; {{razr|Краинский Н. В.}}, Порча, кликуши и бесноватые, Новгород, 1910.</small>

<section end="эпидемии психические"/>

<section begin="эпидемиология"/>'''ЭПИДЕМИОЛОГИЯ''' (от эпидемия и logos — учение), учение об ''{{lsafe|эпидемиях}}'' (см.), наука, изучающая законы возникновения и распространения эпидемий и способы борьбы с ними. Исторически в основе развития учения об эпидемиях лежал эмпирический опыт, практика борьбы с заразными болезнями. По мере развития производительных сил, в особенности с развитием торговых связей, государство становится заинтересованным в организации борьбы с повальными болезнями, в защите от эпидемических заболеваний армий, охране здоровья господствующей верхушки, охране торговых путей и т. п. Таким образом вводится ряд предупредительных и лечебных мер против заразных болезней, получающих свое оформление в соответствующих законодательных актах, учреждении карантинов, примитивной дезинфекции, изоляции больных и т. п., задолго до того, как были установлены научные основы этиологии и сущности эпидемических заболеваний (так, Милан и Венеция в 1370—74 устроили карантины для приезжих и товаров, в Нюрнберге в 1385 было запрещено загрязнять реки спуском в них нечистот, стиркой белья, мочением кож, в Англии в 1358 издано аналогичное же постановление, запрещающее загрязнять реки и пруды, и т. д.). В конце 15 и в течение 16 вв. в Европе с разложением феодального об-ва «…значительные массы людей, благодаря экспроприации земли, внезапно и насильственно отрывались от средств своего существования и выкидывались на рынок труда…». «Люди, выгнанные вследствие распущения феодальных дружин и оторванные от земли насильственной экспроприацией, эти объявленные вне закона

пролетарии поглощались развивающейся {{перенос|ману|фактурой}}