Страница:БСЭ-1 Том 64. Электрофор - Эфедрин (1934).pdf/264: различия между версиями

их поверхности. В пустынях Э. к. вытачивает т. н. ярданги, или систему параллельных желобов, разделенных острыми гребнями, затем конические и цилиндрич. углубления — эоловые котлы и др. сходные формы рельефа пустынь.<section end=""/>

<section begin="эоловы острова"/>'''ЭОЛОВЫ ОСТРОВА,''' группа островов в Тирренском море, чаще называются Липарские острова (см.).<section end="эоловы острова"/>

<section begin="эоловые отложения"/>'''ЭОЛОВЫЕ ОТЛОЖЕНИЯ,''' группа континентальных осадков, образующихся при помощи ветра. Типичным видом Э. о. являются дюнные пески, скопляющиеся на морских побережьях, в долинах рек и в песчаных пустынях.<section end="эоловые отложения"/>

<section begin="эортология"/>'''ЭОРТОЛОГИЯ''' (греч.), учение о праздниках, о календарных праздничных циклах, недельных, месячных и годовых.' В установлении праздничных дней и кругов связались три разнородных принципа: чередования работы и отдыха, смены сезонов и производственных этапов, годовщины семейных, местных, культовых, военных и др. исторических событий. Устойчивое соединение этих принципов обычно создавалось в nof>y оседлости, варьируя в дальнейшем с изменением общественных форм. Но уже на ранних ступенях обществ, развития религия взяла на себя роль «осветительницы» праздников, создавая одновременно и собственные праздники, которые внедрялись в народный быт с целью одурманивания трудящихся масс. Уже в доклассовом обществе при установлении цикла праздников выдвигались производственные мотивы охотничьего, скотоводческого и земледельческого хозяйств, которые неизменно переплетались с магическими процедурами и церемониями. Феодализм также принес своего рода «производственные» смотры в виде военно-спортивных состязаний, «игр» и турниров, а развитие торговли приурочивало свои показы, «ярмарки», к местам и датам культов. Буржуазия выдвигала наряду с традиционными празднествами и культами свои торжества, но боязнь рабочих масс толкнула ее к смычке с последышами феодальных традиций и к союзу с церковью, с ее традиционными культами и праздничными кругами, как орудием отвлечения внимания масс от своих интересов. Вообще после революционных восстаний, с водворением реакции обычно пышно расцветали мистика, клерикализм, с обновлением старых и установлением новых культовых дат и празднеств. Так было после неудачной попытки рационализации Э. в эпоху Франц. революции и после революции 1905 в России. В СССР впервые осуществляется разумное и свободное от всякой мистики разделение принципов отдыха, производственного смотра и коммеморативного момента и создается первая рационализация Э.

''Лит.:'' <small>Kellner H., Heortologie, 3Aufl., Freiburg i/В., 1911; Г л ан Я., Антирелигиозная литература за 12 лет (1917—29), Москва, 1930; то ж е, за 1929—1930, Москва, 1930.</small><section end="эортология"/>

<section begin="эос"/>'''ЭОС''' (Eos), в греч. Мифологии богиня («розо  — перстая») утренней зари, римская Аврора (см.).<section end="эос"/>

<section begin="эофитовый песчаник"/>'''ЭОФИТОВЫЙ ПЕСЧАНИК,''' кварцевый песчаник с отпечатками медуз. Э. п. относится к кембрийской системе и распространен в юж.

Швеции и Прибалтике. Он рассматривается как типично мелководное морское отложение.<section end="эофитовый песчаник"/>

<section begin="эоценовый отдел"/>'''ЭОЦЕНОВЫЙ ОТДЕЛ,''' эоцен, см. Третичный период (система).<section end="эоценовый отдел"/>

<section begin="эпаминонд"/>'''ЭПАМИНОНД''' (Epameinondas), греч. (фиванский) полководец и политический деятель (год рождения не установлен, ум. в 362 до хр. э.); происходил из знатной, но небогатой семьи.

Примкнул к демократической партии, сверг 506

нувшей в 379 под предводительством друга Э.

Пелопида олигархов, поддерживаемых спартанцами. Силами фиванских войск, состоявших в значительной мере из беотийских крестьян [см. также Греция ({{razr|древняя}}), Исторический очерк, Б. С. Э-, т. XIX, ст. 108], Э. нанес спартанцам решительное поражение в битве при Левктрах (371), вторгся в Лаконию, организовал аркадскую федерацию и освободил от спартанцев порабощенную ими Мессению. Затем Э. стремился лишить Афины их господства на море и превратить Фивы в морскую державу. Однако та самая особенность общественного строя Беотии, которая способствовала военным успехам Э., — наличие крепкого крестьянства — имела и свою оборотную сторону, а именно — общую культурно-экономическую отсталость Беотии, помешавшую Э. осуществить его широкие политические планы. Поэтому после смерти Эпаминонда (погиб от раны в битве приМантинее в 362) ослабление Спарты и Афин привело не к фиванской, а к македонской гегемонии. Э. был создателем т. н. «косого строя», одного из значительнейших достижений в области военной тактики, которое македонские цари использовали в своих завоевательных походах.

''Лит.:'' <small>из древних авторов — Плутарх (биографии Пелопида и Агезилая и De genio Socratis), Ксенофонт (Hellenika) и Корнелий Непот (Epaminondas); из историков нового времени: М eissner A. G-., Epaminondas, Biographie, 2 Teile, Prag, 1798—1801; PomtowL., Das JLeben des E., sein Charakter und seine Politik, B., 1870; SwobodaE. (ст. в 5-м томе Р a u 1 у s Realenzyklopadie der klassischen Altertumswissenschaft, hrsg. v. Wissowa, Stuttgart, 1905).</small><section end="эпаминонд"/>

<section begin="эпейрогенические движения"/>'''ЭПЕЙРОГЕНИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ,''' длитель ные и медленные вековые колебания (см.) земной коры. Э. д. (по Штилле) охватывают обширные пространства, выражаются в вертикальных колебаниях, в пологих прогибах и выгибах, представляя собой «коробление» земной коры. Они создают крупные формы рельефа земли (бассейны, равнины, плато) и участвуют также в образовании гор. В последнем случае следует различать создание внутренней структуры гор (складок, надвигов, сбросов и пр.), обусловленное орогеническими движениями, и последующее воздымание данной области, представляющее уже собственно Э. д. По Штилле, Э. д. не изменяют тектонической структуры, т. е. не сопровождаются образованием складок, сбросов и пр. дислокаций. Это утверждение однако не бесспорно. Термин Э. д. введен Гильбертом в противовес орогенйческим (горообразовательным) движениям.

''Лит.:'' <small>О г Э., Геология, т. I, М., 1924; Мушкетов И. В., Физическая геология, т. I, Л., 1924; Обручев В., Новые идеи в тектонике, «Известия Геолог, комитета», Л., 1926, т. 45, № 1; {{razr|МилановскийЕ}}., Очерк теории геосинклиналей в ее современном состоянии, «Бюллетени Моск, об-ва испытателей природы», М., 1929, № 3 и 4; Личков Б. Л., Новые течения в геологической науке, H., 1929;StilleH., Grundfragen der vergleichenden Tektonik, B., 1925; Gilbert G. K., Lake Bonneville, Washington, 1890.</small>

{{right|{{БСЭ1/Автор|e. Милановский.}}}}<section end="эпейрогенические движения"/>

<section begin="эпендима"/>'''ЭПЕНДИМА''' (греч. ependyma — верхняя оде жда), тонкий однослойный эпителиальный покров, выстилающий мозговые желудочки и центральный канал спинного мозга. Э. состоит из клеток цилиндрического эпителия, в первые годы жизни мерцательного (см. ''{{lsafe|Мозг}}''). Воспаление Э. (т. н. эпендимит) ведет к образованию головной водянки.<section end="эпендима"/>

<section begin="эперне"/>'''ЭПЕРНЕ''' (Ерегпау), город во франц. департаменте Марны, на левом берегу р. Марны, в 30 ''км'' к Ю. от Реймса. Узел ж. д. на линии Шалон-на-Марне — Париж; 20.590 жит. (1926). Один из главных центров производства шампанского.