Фестский диск (Рожков): различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 24:
[[Файл:PhaistosDiskPernier.jpg|мини|850px|центр|<center>''Рис.1.'' Прорисовка Фестского диска</center>]]
Памятник представляет собой диск из терракоты, изготовленный без помощи гончарного круга. Его диаметр колеблется в пределах 158—165 мм, толщина составляет 16—21 мм. На обеих сторонах нанесены борозды в виде спирали, разворачивающейся из центра и содержащей 4—5 витков. Обе стороны покрыты рисунками-оттисками, расположенными по полосам спиралей и распределёнными поперечными линиями по группам (полям). Каждое такое поле содержит от 2 до 7 знаков. Оттиски получены с помощью деревянных или каменных печатей на мягкой глине, до обжига диска, что позволяет считать сообщение на поверхности Фестского диска
'''2. История открытия памятника.'''
Строка 66:
3. Изображения на диске нетипичны для критской традиции, отсутствуют самые распространённые знаки.<br>
Оттиски представляют собой схематичные, но легко узнаваемые объекты окружающей действительности: людей, животных, растения, оружие, орудия труда, предметы обихода, а также ряд объектов, не
Знак 02 ГОЛОВА С ПЕРЬЯМИ ([[Файл:Phaistos glyph 02.svg|20px]]), некоторые исследователи, начиная с Эванса и Мейера, традиционно сравнивают с головным убором филистимлян. По мнению Грумаха, такое сравнение «явно неверно». Здесь Грумах согласен с финским историком Сундваллом в том, что это невозможно «уже из-за хронологической разницы», так как филистимляне не могли появиться на Крите раньше 1200 года до н. э., а наиболее вероятная датировка диска — на 500 лет старше (см. ниже). Кроме того, филистимлянский головной убор представлял собой «металлическую головную повязку с пряжками и с приспособлением для защиты затылка, в котором закреплены „листики“ или „перья“ и которая закреплена под подбородком при помощи ремешка». Ничего подобного на знаке «голова с перьями» не наблюдается. Голова чисто выбрита, и на контуре черепа, а не охватывая его, крепится «петушиный гребень», который, возможно, является причёской или состоит из перьев или листьев, вставленных в оставленный на темени клок волос (который, впрочем, также не просматривается). Это подметил Ипсен ещё в 1929 году: «Мне кажется, что гребень нельзя истолковать как головной убор; это, должно быть, особая причёска, которую ещё и в наши дни можно встретить у некоторых племён».
Строка 750:
В 2000 г. увидела свет монография Ю. В. Откупщикова «Фестский диск: Проблемы дешифровки». Автор не предлагает своего варианта прочтения надписи, но исследование содержит ряд новых предположений относительно направления чтения сообщения, а также обзор и критику основных работ, посвящённых диску, опубликованных за прошедшие сто лет с момента его открытия. На сегодняшний день монография Ю. В. Откупщикова является наиболее актуальным научным исследованием на русском языке, посвящённым Фестскому диску.
'''Критика.''' Впервые критика исследования Молчанова прозвучала сразу после его публикации. Н. Н. Казанский указал на то, что надпись на диске вряд ли представляет собой список имён, т. к. «во всех известных списках лиц, происходящих из Эгеиды, отчётливо отделяются имена, в то время как Фестский диск отмечает только словораздел». Кроме того, сама спиральная форма надписи
Наиболее обстоятельно разобрал работу Молчанова Ю. В. Откупщиков. Не соглашаясь с выбранным Молчановым направлением чтения, он также указал на ряд серьёзных уязвимостей в исходных позициях автора: Молчанов произвольно допускает, что сообщение содержит топонимы и представляет собой список правителей, также произвольно составляет список этих топонимов (здесь нужно учитывать, что большинство из по крайней мере 25 городов, упоминающихся в табличках линейного Б, до сих пор не раскопаны, и нельзя судить об их размерах и значимости для культуры минойского Крита). Встречаются у Молчанова и другие шаткие допущения: например, Амнис являлся гаванью Кносса и вряд ли мог иметь собственного правителя. Есть и нестыковки в подборе «чтений» — идентифицировав знак 12 как ''SO'', и построив на этом схему рассуждений, Молчанов в дальнейшем вынужден переправить его на ''SA'', перечёркивая, тем самым, исходное предположение. «Таким образом… очередная попытка проникнуть в тайну Фестского диска закончилась полной неудачей» — заключает Откупщиков.
| |||