Атеизм Пушкина (Ярославский): различия между версиями

| КАЧЕСТВО = 2

}}<div class="text">

 

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/265]]==

царскую цензуру, яркое отражение в ряде его

художественных произведений. Надо помнить, что 20-е годы

XIX столетия, когда расцветал талант поэта, когда на

него оказывали огромное влияние такие люди, как

Пестель, Рылеев, Пущин и другие его друзья — будущие

времени эпоху царствования Павла Пушкин

характеризует указанием, что «и в просвещенные времена могут

и гражданских чиновников благочестивых, — ученость

же без веры в бога не токмо не нужна ему, но и

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/267]]==

до того, что в высших учебных заведениях

профессоров физики обязали доказывать в лекциях

к Вольтеру. Для Пушкина Вольтер — «поэт в поэтах

первый»:

{{poemx1||

Сын Мома и Минервы,

Фернейский злой крикун,

Поэт

в поэтах первый,

Ты здесь, седой шалун!

обрядность церкви. Надо иметь в виду, что эти

стихотворения нередко были формой не только и не столько

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/270]]==

смысле слова. В сатирическом «Поминании»

(1833 г.) он перечисляет и ненавистных ему политических

|}}

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/271]]==

Но вот казнь свершилась:

 

Молюсь трем грациям в одной богине.

|}}

Или:

 

Да сохранит тебя в чужбине

Христос и верный Купидон.

Письмо к В. Л. Пушкину поэт начинает как будто

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/273]]==

только для того, чтобы оттенить резче свою сатиру на

современную ему Россию. Он пишет:

Уже в этих ранних стихотворениях поэта можно

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/274]]==

среда, видимо, меньше всего отличалась

религиозностью. У Пушкина-лицеиста антирелигиозные

«Не плачь, дитя, не плачь, сударь:

Вот бука, бука — русский царь!»

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/275]]==

входит и вещает:

«Узнай, народ российский,

содержанию, чем легкая насмешка вольтерьянцев. Можно,

например, у Пушкина встретить немало стихов, в

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/276]]==

и к различным «таинствам» церковным, вплетает

глубокие политические мотивы. Он пишет В. Л.

И долго их ярем не треснет.

Ужель надежды луч исчез?

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/277]]==

нет! — мы счастьем насладимся,

Кровавой чашей причастимся —

Стоит вспомнить, что за несколько лет до этого

мракобес Магницкий особенно яростно обрушивался на

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/278]]==

Магницкий, — новая идея — разум человеческий.

Богословие сего идола — философия. Жрецы его —

Ее тревожили приметы;

Таинственно ей все предметы

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/279]]==

что-нибудь.

Предчувствия теснили грудь.

Заплетает гриву им в косички,

Туго хвост завязывает в узел.

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/280]]==

не взлюбит он вороного.

На вечерней заре с водопою

протяжении века одним из лучших сатирических

антиклерикальных произведений русской литературы.

{{poemx1||

Испугался

бесенок и к деду

Пошел рассказывать про такую победу.

И вот происходит превращение старухи в «римскую

папу».

{{poemx1||

Перед

ним монастырь латынский,

На стенах латынские монахи

новую трактовку этого евангельского мифа о непорочном

зачатии. Несомненно, что Пушкин использовал свое

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/283]]==

о Леде и др. Бога, воспылавшего любовью к Марии,

Пушкин изображает человеческими чертами:

которые разносят пламя восстания во все состояния и

нападают с опасным и вероломным оружием насмешки на

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/284]]==

а особенно — для русских (см. «Гавриилиаду»,

сочинение А. Пушкина)… Присоединяю здесь стихи,

Петербург, 1922, стр. 10. Модзалевский далее пишет:

«В рукописи приведенные стихи читаются так:

 

{{poemx1||

Их должно резать или стричь.

|}}

До Бибикова они дошли уже в искаженном виде и с прямым

приурочением к России». — Примечание редакции к изданию 1937 г. </ref>.

приехал к Пушкину и привез ему в подарок новинку —

«Горе от ума» Грибоедова. «После обеда… он начал

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/285]]==

Пушкин выглянул в окно, как будто смутился

и торопливо раскрыл лежавшую на столе Четью-Минею.

просфору Отцом Шкодой — за упокой поэта».

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/286]]==

50 лет назад преосвященный Никанор, архиепископ

херсонский и одесский, произнес проповедь «в неделю

{{poemx1||

Покойника пох

оронили,

Попы и гости ели, пили,

Как будто делом занялись

|}}

Вступая на царство через труп зарезанного в Угличе

царевича, через трупы своих противников, Борис

В послании к Чаадаеву Пушкин пророчески видел

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/288]]==

всем величии образы тех, кто отдал силы борьбе с

царизмом:

Пушкин приравнивается здесь к раскаявшемуся

разбойнику. Царь Николай Палкин отравляет ему последние

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/289]]==

не может простить ему «Сказки о попе и о работнике

его Балде», потому что пушкинский работник дал

которых они ненавидели. Л. Н. Толстой, горящий с грешниками в аду, — эта тема очень вдохновляла церковников.

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/290]]==

На другой фреске страшного суда среди «злоделателей,

немилосердных, завистливых, гордых, душегубцев, татей,

В подземный ты не снидешь дом,

Мирские забывай печали,

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/291]]==

Эрот и грации венчали,

А лиру строил Аполлон.

Свежий выпросим венок,

Лишний миг у верной лени,

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/292]]==

И толпою наши тени

К тихой Лете убегут...

о том, что он не выполнил до конца своего великого

назначения. Умирая в расцвете своего творческого гения,

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/293]]==

Пушкин видел, как стерегут жандармы минуту его смерти.

Не в венках из роз сошел в могилу Пушкин, а,

Мы считаем себя в долгу перед памятью Александра

Сергеевича Пушкина. Его атеистические произведения

==[[Страница:Ярославский Е.М. О религии (1958).djvu/294]]==

выполнить задачу, поставленную Лениным

в борьбе против религии. Эту задачу Ленин формулировал

великого машего бессмертного поэта Александра Сергеевича

Пушкина.

''1937''