локоламскій, блаженный митрополитъ Алексій посадилъ честныхъ старцевъ, испросивъ однихъ у св. Сергія, а другихъ взявъ изъ иныхъ монастырей, бывшихъ подъ его рукою; эти иноки жили иночески, жизнію духовною, такъ, что многіе приходили къ нимъ, старые и юные, и получали пользу»[1]. Самымъ надежнымъ наставникомъ былъ здѣсь самъ святитель. Онъ любилъ эту обитель и здѣсь подвизался, по временамъ, въ постѣ и молитвахъ. Здѣсь, какъ писалъ патріар. Паисій, «великій между святителями отецъ нашъ Алексій митрополитъ во время житія своего богоугодно потрудися»[2]. Духовное завѣщаніе святителя о чудовой обители показываетъ сколько живую любовь его къ ней, столько и другія, еще болѣе дивныя, расположенія святой души его. «Се азъ смиренный, грѣшный, рабъ Божій, Алексій», такъ писалъ онъ въ граматѣ. Кто это пишетъ? Великій первосвятитель церкви и онъ называетъ себя только смиреннымъ Алексіемъ, не называя и митрополитомъ. Великій святитель Божій именуетъ себя грѣшнымъ рабомъ Божіимъ. Что же должны думать о себѣ другіе?... «Пишу, говоритъ смиренный, душевную грамату цѣлымъ своимъ умомъ. Даю святому великому архангелу Михаилу и честному его чуду село Жилинское, Черкизовское... Раменное, что есмь купилъ у Ильи у Озакова... А всѣ тѣ села (всего 12) даю съ серебромъ и съ половники и съ
- ↑ Духовная грамата препод. Іосифа гл 10.
- ↑ Грамата п. Паисія 1657 г. въ истор. іер. 2, 542. По Никон. л. IV. 62; въ спискѣ хиротонисанныхъ свят. Алексіемъ замѣчено «сія суть епискупы поставленія его въ Чудовскомъ монастырѣ». Это можетъ относиться развѣ ко второй половинѣ хиротонисанныхъ святителемъ, — а первые епископы посвящены еще тогда, какъ не было чудова монастыря. См. прии. 151.