|
Гомер представил Ахилла величайшим и лучшим из всех героев, бывших под Троей; он превосходил всех красотой и храбростью; он герой с возвышенной, великой душой, твердым, непреклонным нравом, в своем стремлении к славе и чудным подвигам презирающий предсказанную ему раннюю смерть. Ему мила песня и лира, он гостеприимен и кроток с несчастными, нежен с матерью, друзьями и товарищами, почтителен к богам. Впрочем, он имеет и свои слабости: неудержим в страстях, в гневе на Гектора и в печали о смерти Патрокла; но из этих сильных потрясений душа его выходит еще более облагороженной.
[[Файл:{{lfloat|achilles (RDCA).gif|size=296px|мини|left]]}}{{razr2|Послегомеровские сказания}}. Фетида хотела сделать свое дитя бессмертным, днем натирая его для этого амбросией, а ночью, чтобы выжечь из него частицы смертного естества, держа его над огнем. Но после того как однажды эти занятия были прерваны внезапно явившимся Пелеем, который, испугавшись, хотел спасти ребенка из пламени, Фетида покинула своего супруга и сына и бежала обратно в море. По позднейшему сказанию, Фетида окунула сына в Стикс, вследствие чего Ахилл весь, за исключением пятки, за которую она его держала, сделался неуязвим (Гомер ничего не говорит о неуязвимости Ахилла). После бегства Фетиды Пелей привел сына к Хейрону, который его и воспитал (<small>''Pind. nem.''</small> 3, 43). По кипрскому эпосу, когда возгорелась Троянская война и Калхас предсказал, что Троя не может быть взята без Ахилла, сын Фетиды, предвидевшей, что он погибнет под Троей, был спрятан на Скире. Здесь, одетый в женский наряд, он жил в обществе дочерей царя Ликомеда. Но Одиссей посредством хитрости узнал Ахилла; переодевшись купцом, Одиссей разложил перед девушками различные женские украшения и тут же положил щит и копье; вдруг раздается боевой крик и шум битвы; девушки бегут, а Ахилл схватывает оружие, чтобы спешить навстречу врагу. Таким образом он узнан и обещает участие в походе. <small>''Apollod.''</small> 3, 13, 8 (см. {{razr2|[[РСКД/Telephus|Telephus]]}}, Cycnus, Trojanum Bellum). В изображении смерти Ахилла послегомеровские саги отчасти держатся гомеровских указаний, передавая, будто Аполлон в битве застрелил его или направил в него стрелу Париса (<small>''Verg. A.''</small> 6, 56). По другим, позднейшим поэтическим сказаниям, Ахилл, желая вступить в брак с Поликсеной, дочерью Приама, и перейти к троянам, является безоружным в храм Аполлона в Фимбре, где и убивает его Парис, поражая в пятку, единственную уязвимую часть тела Ахилла. При возвращении из Трои греки на фракийском берегу, исполняя требование тени Ахилла, приносят в жертву Поликсену, как удовлетворение за его смерть (<small>''Eur. Hec.''</small> 1 слл. <small>''Ov. met.''</small> 13, 448). Ахилла почитали в различных местностях Греции как героя; ему воздвигнуты были храмы в Элиде, Спарте, а остров [[РСКД/Λευκή|Левка]] (Ахиллея), у устья Истра, был в особенности ему же посвящен. Там, рассказывали, Ахилл ведет блаженную жизнь вместе с другими героями и героинями, почему на этот остров смотрели как на второй Елисий. Ваятельное искусство изображает Ахилла подобным Арею, с волосами, вздымающимися наподобие гривы, с тонкой и крутой шеей, благородными, мощными формами тела. Статуя, снимок с которой здесь приложен, прежде находилась в вилле Боргезе, а ныне находится в Париже; одни признают ее за статую Ахилла, другие за статую Арея; кольцо, находящееся выше щиколотки, может означать у Арея узы, которыми хотели удержать бога от перехода на сторону неприятеля; у Ахилла оно может быть указанием на броню.
[[Категория:РСКД:Мифологические персонажи]]
|
