РСКД/Theseus: различия между версиями

|КАЧЕСТВО=75%

|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=

}}

'''Theseus,''' {{lang|grc|Θησεύς}}, сын афинского царя Эгея (или Посейдона) и Эфры, дочери [[РСКД/Пелопид|Пелопида]] Питфея, мудрого царя трезенского. Место, где он родился, находилось между Трезеном и Гермионой и называлось Генетлий ({{lang|grc|γενέθλιον}}). <small>''Paus.''</small> 2, 32, 9. Воспитал Т. [[РСКД/Питфей|Питфей]], Хейрон научил его охоте, руководителем его был Коннид, которому за это афиняне накануне Тесеева праздника приносили в жертву барана. Юношей Т. отправился в [[РСКД/Дельфы|Дельфы]] и принес в жертву Аполлону свои волосы. Когда он возвратился домой, мать повела его к каменной глыбе, под которой Эгей перед своим возвращением из Трезена в Афины положил свой меч и [[РСКД/Сандалии|сандалии]] с поручением прислать к нему сына, когда тот подрастет настолько, что будет в состоянии вынуть из под скалы меч и обувь. Т. поднял скалу и, взяв меч и обувь, отправился с ними в Афины. [[Файл:1b4e313a3540-186.jpg|500px|мини|центр|Молодой Тесей, вынимающий меч и обувь отца из под скалы. Рельеф в Villa Albani в Риме]] По дороге ему пришлось испытать разные приключения. Близ [[РСКД/Эпидавр|Эпидавра]] он убил сына [[РСКД/Гефест|Гефеста]], [[РСКД/Перифет|Перифета]], прозванного [[РСКД/Коринет|Коринетом]] (дубиноносец), за то, что убивал дубиной проходящих путников; Т. взял эту дубину себе. На [[РСКД/Истм|Истме]] он одолел сына Полипемона или Посейдона, разбойника Сина (Синна) с прозвищем Питиокамп (сосносгибатель), который разрывал путников, привязывая их к двум соснам, погнутым им. Т. убил его таким же способом. От дочери его Перигуны он имел сына [[РСКД/Меланипп|Меланиппа]] (<small>''Ov. met.''</small> 7, 400 слл.). Затем он убил кроммионскую свинью Фаю (серую), а на границе Мегары и Аттики, на скиронской скале, [[РСКД/Скирон|Скирона]], который грабил проходящих, заставлял их мыть ему ноги и потом ногами сталкивал их в море, где черепаха съедала их трупы. В Элевсине он победил аркадского борца [[РСКД/Керкион|Керкиона]], сына Посейдона, сводного брата [[РСКД/Триптолем|Триптолема]], у [[РСКД/Кефис|Кефиса]] убил [[РСКД/Дамаст|Дамаста]] или Полипемона, прозванного [[РСКД/Прокруст|Прокрустом]] (вытягиватель) за то, что он вытягивал останавливавшихся у него путников в своей кровати до тех пор, пока они не умирали. В Кефисе Т. был очищен фиталидами (см. {{razr2|[[РСКД/Phytalus|Phytalus]]}}) от пролитой им крови и потом отправился к отцу, у которого в то время находилась убежавшая из Коринфа [[РСКД/Медея|Медея]] (см. {{razr2|[[РСКД/Argonautae|Argonautae]]}}, 6). Она, узнав Т., уговорила Эгея отравить его во время пира. Но когда Т. вынул взятый им из-под скалы меч, для того чтобы разрезать мясо, отец узнал его, и Медея убежала со своим сыном от Эгея, Медом, в Колхиду, где возвратила власть отцу своему, свергнутому с престола. Эгей представил Т. народу; тогда сыновья [[РСКД/Паллант|Палланта]], брата Эгея, подняли восстание, но были побеждены вследствие измены герольда Лея и убиты. Вскоре потом Т. удалось поймать живым марафонского быка, которого он принес в жертву Аполлону Дельфийскому. Когда в это время [[РСКД/Минос|Минос]] в третий раз потребовал присылки 7 юношей и 7 девушек, которых афиняне через каждые 9 лет отсылали в виде дани за убийство Андрогея (см. сл.) в Крит, где бросали их на съедение [[РСКД/Минотавр|Минотавру]], Т. вызвался добровольно отправиться в числе прочих жертв и обещал отцу убить Минотавра. В [[РСКД/Лабиринт|лабиринте]] он одолел чудовище и вышел из запутанных ходов лабиринта при помощи нити, полученной от Ариадны (= {{lang|grc|Ἀριάγνη}} от {{lang|grc|ἀγνός}}), дочери [[РСКД/Минос|Миноса]] и Пасифаи. Таким образом он освободил афинян от дани. Затем вместе с Ариадной он отправился в Афины, но она доехала только до [[РСКД/Наксос|Наксоса]] (Дия); по одному преданию, Дионис силой отнял ее у Т. и сделал своей женой, по другим — она была изменнически покинута во время сна Т. и найдена Дионисом, который сделал ее своей бессмертной супругой; существует также предание, что она сама убила себя на [[РСКД/Наксос|Наксосе]]. У Гомера (<small>''Od.''</small> 11, 321 слл.) слились две рецензии текста, по одной — она была убита Артемидой на [[РСКД/Наксос|Наксосе]], по другой — задержана ею при помощи Диониса, сделавшего ее своей супругой. [[Файл:1b4e313a3540-187.jpg|500px|мини|центр|Сияющая Ариадна, покинутая Тесеем. Ватиканское собрание статуй.]] При возвращении Т. в Афины Эгей вследствие ошибки своего сына убил сам себя (см. {{razr2|[[РСКД/Aegeus|Aegeus]]}}). T. сделался царем Аттики и уговорил отдельные общины страны признать Афины столицей общего аттического государства. В память этого соединения он учредил панафенейский и синэкийский праздники (Плутарх называет последний метэкийским). <small>''Thuc.''</small> 2, 15. Он ввел также Истмийские игры и присоединил Мегару к Аттике, участвовал в походе Геракла против амазонок и получил в награду или же увел хитростью царицу амазонок Антиону или Гипполиту. В отмщение за это [[РСКД/Амазонки|амазонки]] пошли войной на Афины, но Антиона способствовала заключению мира; по другому преданию, она была убита возле горячо любимого ею Т. От нее он имел сына [[РСКД/Ипполит|Гипполита]] (см. сл.). После смерти Антионы он женился на сестре Ариадны, Федре, и имел от нее сыновей [[РСКД/Акамант|Акаманта]] и Демафонта. Т. принимал также участие в походе аргонавтов и в калидонской охоте. Замечательна была его дружба с лапифским царем Пейрифоем, который помог ему похитить Елену. Однако [[РСКД/Диоскуры|диоскуры]] в отсутствие Т. взяли Афидну, где была спрятана [[РСКД/Елена|Елена]], и взяли в плен мать Т. Эфру (см. {{razr2|[[РСКД/Aethra|Aethra]]}}). T. же помогал Пейрифою при изгнании кентавров (см. {{razr2|[[РСКД/Pirithous|Peirithous]]}}) и спустился с ним в подземное царство, чтобы похитить для него супругу [[РСКД/Аид|Аида]]. Но за такую дерзость [[РСКД/Аид|Аид]] велел Эриниям наказать обоих, и они приросли к скалам, на которые сели в подземелии. Впоследствии Геракл освободил обоих или же только одного T. <small>''Verg. А.''</small> 6, 393. 617 (<small>''Hom. Od.''</small> 11, 631 стих вставлен после). По возвращении из [[РСКД/Аид|Аида]] Т. нашел на своем престоле Петеева сына Менесфея и настроение граждан неблагоприятным для себя. Тогда он отправил детей своих на Эвбею к сыну Халкодонта, [[РСКД/Элефенор|Элефенору]], проклял на [[РСКД/Гаргетт|Гаргетте]] афинян и удалился в Скир, где был сброшен царем [[РСКД/Ликомед|Ликомедом]] со скалы в море, по другому преданию, он сам, споткнувшись, упал в пучину. Сыну его Демафонту удалось возвратить отцовскую власть в Афинах. Впоследствии афиняне почитали Т. как героя; останки его по приказанию Дельфийского оракула были перенесены [[РСКД/Кимон|Кимоном]] из Скира в Афины и над его могилой выстроен был великолепный храм {{lang|grc|τὸ Θήσειον}}, ок. 465 г. до Р. Х. (<small>''Thuc.''</small> 1. 98. <small>''Plut. Thes.''</small> 36). Праздник в честь его, {{lang|grc|Θήσεια}}, праздновался 8 [[РСКД/Пианепсион|пианепсиона]], кроме того, Т. и Посейдону был посвящен 8-й день каждого месяца. Т. принадлежит в героям посейдонского цикла мифов, Посейдон назывался его отцом, и Т. было первоначально только прозвище этого бога. Посейдон был национальный бог ионян, а Т. их главным героем, и афиняне старались придать ему такой же блеск, какой доряне придавали своему Гераклу. Поэтому многие приключения Т. представляют копию с подвигов Геракла и, как это бывает при подражаниях, превосходят образец. Впрочем, ионический [[РСКД/Герой|герой]] никогда не достигал той славы, какой пользовался у всех греков Геракл. Афиняне считали Т. основателем и учредителем своего государства, само имя его имеет такой смысл (производ. от {{lang|grc|τίθημι). Τ}}. изображался подобно Гераклу; обыкновенно он представляется безбородым юношей с крепким телосложением, напоминающим Геракла, но с менее развитыми мускулами, указывающими более на ловкость в борьбе: он считался изобретателем палестры. Волосы его не так курчавы, как у Геракла. В более древних изображениях он представлен держащим меч, в позднейших — дубину и львиную шкуру. Ср. биографию Т. у [[РСКД/Плутарх|Плутарха]]. — Из приложенных рисунков один, — рельеф в Villa Albani в Риме, изображает молодого Тесея, вынимающего меч и обувь отца из под скалы, другой, — статуя в ватиканском собрании статуй, сияющую Ариадну, покинутую Тесеем.