борѣ и съ крестнымъ ходомъ сопровождалъ архіепископа новопросвѣщаемаго края изъ Кремля на площадь. На площади опять совершено молебствіе и архіепископъ р. Москвою отправился къ Симоновой обители, гдѣ встрѣченъ былъ съ колокольнымъ звономъ соборомъ монашествующихъ и совершилъ литургію въ храмѣ обители. Отправясь на слѣдующій день водою, архипастырь въ каждомъ городѣ встрѣчаемъ былъ молебствіями и самъ совершалъ моленія. Достигнувъ границы своей епархіи, тамъ, гдѣ назначено было построить г. Чебоксары, святитель по чертѣ города совершилъ крестный ходъ и потомъ служилъ литургію. — Еще понынѣ цѣла здѣсь Владимірская икона Божіей Матери, которою святитель благословилъ городокъ, — разсадникъ христіанства между чувашами и черемысами[1]. — Все путешествіе святителя до Казани было почти непрерывнымъ моленіемъ и оно продолжалось два мѣсяца[2].
Правила, которыми надлежало руководствоваться и которымъ слѣдовалъ святитель новопросвѣщаемой страны, были таковы: прежде всего поучать духовенство; новокрещенныхъ утверждать въ вѣрѣ и благочестіи; блуждающихъ магометанъ и язычниковъ обращать къ св. вѣрѣ убѣжденіями, не прибѣгая къ насиліямъ; болѣе другихъ знатныя лица, обращающіяся къ вѣрѣ, учить истинамъ евангелія въ домѣ архипастыря; за магометанина и язычника, осуждаемаго судомъ за преступленіе, но принимающаго св. вѣру, ходатайствовать предъ начальствомъ о прощеніи вины его[3]. — Святитель, выполняя эти правила, присовокуплялъ къ тому для успѣховъ вѣры послѣ молитвъ и то,