БЭАН/Погребение: различия между версиями
[досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м викиссылки: вынос наружу названий книг Библии |
м викиссылки: вынос наружу названий книг Библии |
||
Строка 8:
}}
'''Погребение''', или '''похороны''' (Быт. {{Библия|Быт|23:4|т=XXIII, 4}}, Мф. {{Библия|Мф|26:12|т=XXVI, 12}}). Между иудеями на детях или близких родственниках почившего лежала непременная обязанность закрывать глаза умирающему (Быт. {{Библия|Быт|46:4|т=XLVI, 4}}), отдать ему последнее целование. После погребения происходит громкий и общий плач (Иоан. {{Библия|Ин|11:19|т=XI, 19, 31, 33}}), который и продолжался несколько дней и после погребения. Тела умерших омывались (Деян. {{Библия|Деян|9:37|т=IX, 37}}), потом обертывались в тонкое полотно (Мф. {{Библия|Мф|27:59|т=XXVII, 59}}) или обвязывались пеленами (Иоан. {{Библия|Ин|11:44|т=XI, 44}}), потом полагались во гроб со множеством благовоний и относились на место погребения (II Цар. {{Библия|2Цар|3:30|т=III, 30, 31}}, II Пар. {{Библия|2Пар|16:14|т=XVI, 14}}). Лазарь был обвит погребальными пеленами по рукам и по ногам. По мнению некоторых, на каждый член тела полагалась отдельная повязка, а в Египте было даже в обычае обвивать повязками каждый палец тела умершего, так что, судя по одной из найденных мумий, можно думать, что для сего требовалось, быть может, несколько сот ярдов полотна. Климат и нечистота, происходившая от всякого соприкосновения с умершим телом (что было запрещено законом Моисеевым), естественно заставляли ускорять обряд погребения умерших. Впрочем, относительно сего были некоторые исключения. Обряд бальзамирования не был общим между евреями, хотя пряности и ароматы употреблялись при их погребении (II Пар. {{Библия|2Пар|16:14|т=XVI, 14}}, Иоан. {{Библия|Ин|19:40|т=XIX, 40}}). Иосиф повелел врачам набальзамировать тело своего отца Иакова, и затем он был положен во гроб в Египте и отнесен в пещеру Махпелу в Xанаане и там погребен (Быт. {{Библия|Быт|50:2|т=L, 2, 13}}). Иосиф при кончине своей завешал о костях своих (Евр. {{Библия|Евр|11:22|т=XI, 22}}). По смерти тело его, набальзамированное, Моисей из Египта перенес в землю Xанаанскую. Гробы употреблялись в Египте и в Вавилоне, но были неизвестны на Востоке, за исключением тех случаев, когда тело должно было препровождать на далекое расстояние. Погребальный одр сопровождался до места погребения несколькими из ближайших родственников (II Цар. {{Библия|2Цар|3:31|т=III, 31}}, Лук. {{Библия|Лк|5:14|т=V, 14}}), причем присутствовали и сторонние лица и иногда нанимались плакальщики, или скорее плакальщицы, для того чтобы сопровождать тело (Иер. {{Библия|Иер|9:17|т=IX, 17}}, Иез. {{Библия|Иез|24:17|т=XXIV, 17}}, Мф. {{Библия|Мф|9:33|т=IX, 33}}). Так говорит Господь Бог Саваоф, Вседержитель: ''на всех улицах будет плач, и на всех дорогах будут восклицать: увы, увы! и призовут земледельца сетовать и искусных плачевных песнях – плакать'' (Ам. {{Библия|Ам|5:16|т=V, 16}}). Этот обычай существует еще доселе во многих восточных странах (Быт. {{Библия|Быт|50:3|т=L, 3, 10}}). Это пророчество вызывает пред нами образ Рахили, плачущей о своих чадах: ''голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет'' (Иер. {{Библия|Иер|31:15|т=XXXI, 15}}). Шествие ко гробу, для того чтобы плакать там, доселе служит общим обычаем на Востоке (Иоан. {{Библия|Ин|11:31|т=XI, 31}}). Смятение, происходившее иногда при подобных случаях, было очень трогательно. Восточное чувство обыкновенно непривычно к тому, чтобы сдерживаться, и потому в некоторых случаях обычай порывистого плача, или, так сказать, самобичевания, общий между язычниками, перешел и к евреям при их погребальных обрядах. ''И умрут великие и малые, на земле сей, говорит пр. Иеремия; и не будут погребены и не будут оплакивать их, ни терзать себя, ни стричься ради их. И не будут преломлять хлеб в печали, в утешение об умершем:; и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их'' (Иер. {{Библия|Иер|16:6|т=XVI, 6, 7}}). Иудеи назначали особые кладбища для погребения умерших, и эти места были как общественные, так и частные (Быт. {{Библия|Быт|23:4|т=XXIII, 4}}, Суд. {{Библия|Суд|8:32|т=VIII, 32}}, II Цар. {{Библия|2Цар|2:32|т=II, 32, XXI, 14}}; Иер. {{Библия|Иер|26:23|т=XXVI, 23}}). Кладбища обыкновенно устраивались в садах (IV Цар. {{Библия|4Цар|21:18|т=
По иудейским источникам, равно как по свидетельству Иосифа Флавия, для погребения казненных преступников отводились особые места нечистые или пользовавшиеся дурной славой. Подобный обычай достаточно объясняет слова пр. Исаии: ''Ему'' (т. е. Господу Иисусу) ''назначили гроб с злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха и не было лжи в устах Его'' (Ис. {{Библия|Ис|53:9|т=LIII, 9}}). Старейшины иудейские уже приготовили Господу Иисусу место погребения вместе с злодеями, но Иосиф Аримафейский, человек богатый, вмешался в дело и просил Его тело у Пилата и положил Его в своем новом гробе, высеченном в скале (Мф. {{Библия|Мф|27:57|т=XXVII, 57, 58}}). Некоторые еврейские семейства строили близ своих жилищ небольшие каменные здания, без дверей или окон, которые и назывались погребальным домом, или фамильным склепом, для погребения своих умерших. У восточных народов они нередки даже и в настоящее время. Гробницы иудеев иногда богато украшались и по временам белились и окрашивались краской, чтобы они были виднее. Означенная окраска большей частью делалась весной перед праздником Пасхи, в который громадные толпы народа наполняли все улицы Иерусалима. От этого обстоятельства вытекает особенная сила обличений Господа против фарисеев (Мф. {{Библия|Мф|23:27|т=XXIII, 27}}). К гробницам иногда прикреплялись дощечки с соответствующими надписями. Созидать гробницу для человека служило выражением особенной любви и почтения к нему (Мф. {{Библия|Мф|23:29|т=XXIII, 29}}). В I кн. Маккавейской (I Мак. {{Библия|1Мак|13:27|т=XIII, 27}}) мы читаем, что Симон воздвиг памятник над могилою своего отца, матери и братьев в отечественном своем городе Модине. Что гробницы не всегда были заваливаемы и закрываемы, это можно видеть из нескольких мест Свящ. Писания, как, напр., IV Цар. {{Библия|4Цар|13:21|т=
|